Marte.

Volto já.

2009-04-08T20:23:00.000-07:00

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Este blog volta a funcionar (ou não) em breve.
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Não sei se vou continuar escrevendo aqui porque talvez já tenha entendido as coisas fundamentais que procurava entender no sm.
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Grande abraço a todos, obrigado pela paciência de terem lido até aqui. Depois eu decido se volto ou não, ando sem saco de pensar nisso no atual momento da minha vida. Valeu aí, pessoas.
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A mulher biônica.

2009-03-12T11:50:00.000-07:00

Do Marte:
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Vou postar um texto com o qual tenho divergências. O determinismo biológico é um campo perigoso, mesmo que seja fascinante. O que me despertou nesse texto foi uma leitura dos símbolos sexuais no próprio corpo feminino a partir de um argumento cientificista. Ou seja, o que me interessou não foi a tese, mas a engenharia da explicação do tal cara.
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Assim sendo, achei interessante postar. Não estejamos diante das "explicações biológicas" da origem do corpo desenvolvido da fêmea, mas na verdade diante dos símbolos sexuais culturais invadindo a ciência zoológica. Nesse sentido, não é o que esse sujeito afirma que realmente importa; mas o fato de ser possível gerar uma tese coerente que re-signifique a própria anatomia feminina.
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Ou seja, deterministas biológicos para papéis de gênero estão simplesmente usando linguagem científica para expressar suas próprias interpretações das sexualidades. Achei um exemplo clássico aqui, onde a ciência é usada para legitimar uma ideologia.
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E também gosto de mostrar como os símbolos de poder e sexo são transversais a qualquer ramo da ciência. A ciência não é neutra, pura e casta. A ciência é uma puta, ela está chafurdada em sexo.
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Talvez o autor acredite que gerou um novo conhecimento específico desse ramo da biologia; eu digo que ele apenas se rendeu as influências culturais a que esteve submetido desde sua infância. E claro, seu chamamento pessoal em fazer essa defesa.
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E é por isso que os argumentos dele parecem mesmo fazer sentido. São argumentos de poder sexual afinal de contas. Costumamos ser bem sensíveis a esse tipo de argumento específico.
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Repito: Não acredito em determinismo biológico para papéis de gênero. Mas que é interessante dar uma bisbilhotada no que esses caras andam escrevendo, ah isso é.
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Por Marcos Nogueira
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O inglês Desmond Morris trata as mulheres como animais. Isso não deve ser tomado por ofensa: ele é um zoólogo e estuda o primata Homo sapiens como mais uma espécie. A mais sofisticada das espécies, que fique claro - cujos indivíduos do sexo feminino são ainda superiores aos machos. Essa é a premissa de A Mulher Nua, livro mais recente do pesquisador. Nele, Morris examina o corpo feminino - literalmente da cabeça aos pés - para defender a tese de que a mulher é, em suas próprias palavras, "o mais extraordinário organismo existente no planeta".
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O autor - famoso pelo best seller O Macaco Nu, em que fez uma análise zoológica do animal humano - atribui o sucesso de nossa espécie a um processo evolucionário chamado neotenia. Ou seja: a manutenção de características infantis na idade adulta. Diferentemente dos outros animais, não paramos de brincar quando crescemos. "Adultos, os homens dão nomes diferentes a essa brincadeira: chamam-na de arte ou pesquisa, música ou poesia", afirma Morris.
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A neotenia se manifesta de formas diferentes no homem e na mulher. Enquanto ele é mais infantil no comportamento - conserva mais o elemento de risco da brincadeira -, ela incorpora mais características de criança ao corpo adulto. Assim, a fêmea seria anatomicamente mais evoluída que o macho.
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A vantagem de um corpinho de criança é clara. A evolução programou o macho para defender a prole - e, no mundo primitivo, a mulher infantilizada também era protegida. Assim, ela preservou a voz aguda, o rosto imberbe, as formas curvilíneas. Mas a neotenia é só uma das artimanhas evolutivas que moldaram o corpo feminino: vire a página para explorar cada pedacinho da mulher nua.
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CABELOS - Quanto mais finos os cabelos, mais femininos. Segundo Morris, a cabeleira delicada das mulheres é uma das reminiscências infantis que atraem os homens. Loiras têm os fios mais finos, seguidas pelas morenas e, por último, as ruivas. "Nesse sentido, as loiras são mais femininas", escreve o zoólogo, também responsável pelo negrito no verbo. Aí estaria a raiz da preferência masculina pelas platinadas - e do costume feminino de clarear os cabelos. A tintura não deixa os fios mais delgados, mas o efeito visual é o mesmo. E, no caso, parecer mais feminina já basta.
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NARIZ - A infantilização do corpo também explica, segundo Morris, a ocorrência de narizes pequenos nas mulheres - posto que bebês têm apenas um botãozinho no meio da face. Mas ela não seria a única razão. De acordo com o autor, o nariz humano (o único protuberante entre os grandes primatas) funciona como um ar-condicionado que fornece umidade e retém o pó da atmosfera. Nos tempos primitivos, os machos caçadores precisavam de um "aparelho" mais potente - portanto maior - para ter fôlego em suas expedições na savana poeirenta. As fêmeas, que ficavam em casa, desenvolveram menos o nariz. É claro que as dimensões variam de acordo com a linhagem genética. No Ocidente, são raras as mulheres narigudas que estão confortáveis com esse atributo - isso explica a grande ocorrência de cirurgias de redução de nariz.
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BOCHECHAS - A ausência de barba é um dos sinais mais visíveis da distinção de gênero entre humanos. Se a mulher nunca chega a ter um rosto peludo, é para manter a aparência de criança que precisa de proteção. "Simbolicamente, a bochecha é a parte mais suave de todo o corpo feminino", diz Desmond Morris. Segundo o autor, bochechas coradas remetem à idéia de virgindade. "A mulher que cora diante de um comentário de conotação sexual obviamente tem consciência de sua sexualidade, mas ainda preserva uma certa ignorância." Mulheres assim geralmente são jovens: eis por que a maquiagem facial muitas vezes carrega em tons rosados nas bochechas.
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LÁBIOS - No reino animal, os lábios humanos são os únicos curvados para fora. "Se observarmos atentamente a boca de um chimpanzé ou de um gorila, logo veremos que a superfície macia e brilhante fica escondida", afirma Morris. Nossos beiços não são apenas infantis, são embrionários: eles têm a forma dos lábios de um feto de chimpanzé de 16 semanas. Essa característica se mostra bastante útil para sugar o leite dos seios também exclusivos da fêmea humana. Num homem adulto, os lábios se tornam um pouco mais esticados e finos; mas a mulher, até chegar à velhice, mantém lábios carnudos e macios, prontos para serem beijados. A conotação sexual da boca vem de outros lábios femininos, os lábios vaginais: a semelhança está na forma, na textura e na coloração. E todos os lábios da mulher agem em uníssono quando vem a excitação: ficam mais túrgidos, mais rubros e mais sensíveis. As mulheres não demoraram para perceber essa relação e usá-la em seu favor - o primeiro esboço de um batom vermelho surgiu já entre as prostitutas do antigo Egito.
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PESCOÇO - O pescoço feminino é mais longo e delgado que o masculino - decorrência do tórax mais curto das mulheres e da compleição mais musculosa dos homens. De qualquer forma, pescoços esguios sempre foram interpretados como um sinal de feminilidade. Essa característica é levada a extremos em algumas sociedades tribais. As mulheres Padang, da Birmânia, esticam seus pescoços desde pequenas com aros de metal. São as chamadas mulheres-girafa, que na idade adulta chegam a ter 32 anéis, somando até 30 quilos, em pescoços que atingem inacreditáveis 40 cm de comprimento. Imagina-se que, se forem removidos os aros, um pescoço assim não conseguiria suportar o peso da cabeça. Até hoje, ninguém se arriscou a fazer isso.
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MÃOS - Aqui se encontra uma das maiores diferenças anatômicas entre os sexos. Enquanto as mãos dos homens são fortes, as das mulheres ganham em flexibilidade. Isso se traduz em maior habilidade para manipular objetos pequenos. "As mãos masculinas, embora capazes de grande precisão se comparadas às mãos de polegares curtos de outras espécies, não podem competir com as mãos delicadas, ágeis e frágeis da fêmea humana", afirma Morris. Mais uma vez, a bifurcação evolutiva tem origem na antiga divisão de tarefas: enquanto os machos caçavam e lutavam com suas mãos musculosas, as fêmeas se dedicavam à coleta de alimentos e a trabalhos decorativos, tarefas que exigem habilidade dos dedos. Então, por que a maioria dos grandes pianistas são homens? Para Morris, a resposta é óbvia: o teclado do piano foi desenhado para mãos masculinas. "Num teclado ligeiramente menor, mais adequado ao tamanho da mão feminina, a flexibilidade dos dedos faria as mulheres pianistas suplantarem facilmente os homens." Resta saber por que os fabricantes de instrumentos musicais ainda não inventaram tal coisa.
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SEIOS - Apesar de serem 2, os seios da mulher são únicos. Além de produzirem leite para a prole, despertam interesse erótico no homem. Isso não ocorre em nenhuma outra espécie - após o período da lactação, as tetas das fêmeas simplesmente desaparecem. Nas mulheres, não: as mamas até aumentam quando estão cheias de leite, mas continuam protuberantes mesmo quando não há nenhum bebê para alimentar. Na opinião de Morris, esses seios perenes são uma artimanha da evolução para estimular a procriação. Eles emulam os sinais sexuais emitidos pelas nádegas - algo oportuno para quem assumiu a postura ereta e é quase sempre vista de frente. "O par de falsas nádegas no peito permite continuar transmitindo o primitivo sinal sexual sem dar as costas ao interlocutor", diz o zoólogo. Não à toa, tanto os seios quanto as nádegas têm a forma de meia-esfera. Morris afirma ainda que essa função sexual dos seios pode ter prejudicado sua atribuição primária. "Os seios cresceram tanto em seu esforço para imitar as nádegas que ficou difícil para um bebê abocanhar um mamilo", diz.
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CINTURA - A razão por que homens são atraídos por fêmeas de cintura fina é tão simples quanto cruel: depois do primeiro parto, essa parte do corpo se expande irremediavelmente. "Mesmo que ela consiga, com um regime alimentar rigoroso, recuperar o corpo esbelto que tinha antes da gravidez, a cintura nunca vai ser tão fina", afirma Morris. Segundo ele, depois de vários partos, a circunferência da cintura da mulher aumenta de 15 a 20 cm. Portanto, uma cintura de pilão dá ao homem a impressão de estar diante de uma fêmea que ainda não desempenhou sua função de reprodutora - o que, em tempos primitivos, significava quase o mesmo que uma mulher virgem.
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QUADRIS - Quadris largos são uma das marcas mais características da silhueta feminina. O sinal biológico que eles transmitem, e que atrai os machos da espécie, é bastante claro: uma bacia ampla facilita a procriação. Mulheres de quadris grandes, então, são imediatamente relacionadas às noções de fecundidade e feminilidade.
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PÊLOS PÚBICOS - Fora a cabeça e as axilas, a região genital é a única parte do corpo feminino a ter cabelo abundante. Em primeiro lugar, os pêlos púbicos são um sinal visual. "Numa época primitiva em que os humanos andavam nus, eles devem ter funcionado como um sinal de que a menina havia se tornado uma mulher adulta", afirma Desmond Morris. O nascimento desses pêlos coincide com o início da ovulação - quando a fêmea é biologicamente capaz de procriar. Segundo Morris, "para o macho pré-histórico, a ausência de pêlos púbicos nas meninas era um aviso de que elas ainda eram jovens demais". Esses cabelos têm também a função de atrair o homem pelo odor. Não faz muito sentido num ambiente em que as pessoas usam roupas e tomam banhos diários, mas o tufo de pêlos ajuda a reter os feromônios - substâncias que supostamente despertam a libido - secretados por glândulas da região genital. Há ainda outro motivo para a zona púbica ser cabeluda: os tufos atuam como amortecedor do atrito em atos sexuais, digamos, vigorosos.
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GENITAIS - Comparada ao aparelho de nossos parentes mais próximos - os símios - a genitália da fêmea humana apresenta uma sensacional evolução: a capacidade de gerar prazer. Usemos como exemplo o coito entre 2 babuínos: o pênis entra e sai em média 6 vezes da vulva, numa performance que não costuma durar mais de 8 segundos. A macaca não tem tempo nem de pensar num orgasmo. Se a coisa é diferente na nossa espécie, isso não se deve apenas à extrema sensibilidade dos tecidos dos genitais femininos - algumas peculiaridades do pênis humano também ajudam. Macacos não conhecem o que chamamos de ereção: seus pênis são finos e sustentados por ossos. Já o aparato desossado dos homens fica pronto para o uso somente quando a excitação manda para lá um suprimento extra de sangue. Isso alonga o pênis, mas é o aumento do calibre que realmente faz a diferença. A pressão do pênis nas paredes internas da vagina provoca sensações de prazer e, à medida que a excitação cresce, crescem também os lábios vaginais e a sensibilidade de todo o aparelho genital. O clímax de tudo isso é o orgasmo. Bonito, não?
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BUNDA - Dentre todos os animais, os humanos são os únicos dotados de bunda. Isso porque também somos os únicos mamíferos a andar sobre 2 patas o tempo todo - os fortes músculos glúteos são essenciais para que possamos adotar essa postura. Em especial nas mulheres, as nádegas exercem também um forte apelo sexual. A bunda feminina difere da masculina em 3 pontos essenciais: é maior, mais empinada e rebola. Não é preciso dizer o quanto essas qualidades agradam ao homem. Não se sabe ao certo por que, mas Morris levanta uma hipótese: como nossos ancestrais andavam de 4 e sempre copulavam por trás, os sinais sexuais eram naturalmente emitidos pelo traseiro da fêmea. Quando assumimos a postura ereta e desenvolvemos os músculos glúteos, as formas arredondadas das nádegas substituíram esses sinais primitivos. "As mulheres com grandes traseiros enviavam fortes sinais sexuais, e com isso as nádegas iam crescendo", diz o autor. Segundo ele, as mulheres passaram a ter superbundas, gigantes a ponto de atrapalhar a cópula - o que teria propiciado o nascimento do coito frontal e o surgimento dos seios como sinal sexual alternativo na frente do corpo feminino.

PERNAS - A atração dos homens por pernas femininas é tão grande que existem revistas especializadas em atender à demanda por esse tipo de fetiche. A principal razão disso é geométrica: ao olhar segmentos de pernas, um homem não consegue evitar imaginar o vértice, o ponto em que elas se encontram. "É quase como se, no recesso na mente do homem, o par de pernas funcionasse como uma flecha que indicasse a 'terra prometida'", afirma Desmond Morris. Pernas longas são particularmente queridas pelo imaginário masculino por serem um sinal de maturidade sexual: nas mulheres adultas os membros inferiores são, em comparação ao tronco, mais compridos que os das crianças.

PÉS - Como não precisavam percorrer grandes distâncias atrás de caça na pré-história, as mulheres acabaram dotadas de pés menores que os dos homens - mesmo em relação ao seu próprio corpo. Assim, pés pequenos passaram a ser vistos como símbolos de feminilidade. Esse é o motivo de mulheres de comportamento masculinizado serem chamadas de "sapatão" e é também uma fonte de constrangimento para meninas que nascem com pés grandes. Para terem pés considerados femininos, as mulheres têm desde sempre se submetido a torturas. A mutilação de garotas chinesas, que tinham seus pés enfaixados na infância para que parassem de crescer, é só um extremo. Os sapatos estreitos e de salto alto - a elevação do calcanhar faz o pé parecer mais curto - estão aí para provar.

PARA SABER MAISA Mulher Nua - Um Estudo do Corpo Feminino, Desmond Morris, Globo, 2005 Publicado na Edição 215 - 07/2005 da SUPERINTERESSANTE

Homenagem atrasada às mulheres.

2009-03-09T07:08:00.001-07:00

Ontem não pude postar, mas mesmo uma homenagem atrasada é uma homenagem, não é mesmo?
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A todas as mulheres livres que procuram achar entre as armadilhas do patriarcado o verdadeiro sentido de suas sexualidades.
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A essas mulheres corajosas que são capazes de ver que...
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Há Machismo...

E Chauvinismo...

E Sexismo...

E que há até Cinismo...

Mas que em algum lugar lá fora há verdadeira Dominação Masculina.

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Uma homenagem a todas as mulheres que não possuem medo de sua sexualidade.
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Que não se deixam enganar por opressores travestidos de Donos.
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E que procuram um sentido maior naquilo que sentem no coração.
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E que são finalmente livres em suas coleiras.
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Feliz 08 de Março.
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Agradecimentos e links.

2009-03-07T05:55:00.000-08:00

O blog ganhou, por indicação da {rianah} do Lestat, um sêlo criado por blogueiros. Fiquei honrado e aproveito para agradecer a minha boa amiga.
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Aproveito para indicar o blog dela (aí do lado) e da {ÍsisdoEgito}JZ que você acessa clicando aqui no nome dela.

Tem uma regra de indicação de 8 blogs para o prêmio, mas eu realmente acho que não vou conseguir indicar ou decidir. Vou pular essa tarefa, se não tiver problema. E também vou pular listar oito qualidades minhas e essas coisas todas.

Eu realmente não sei funcionar assim :)

Ia me embananar, nas indicações e também na suposta lista de qualidades (que invariavelmente no meu caso seria uma lista de defeitos misturados).

Mas eu adorei ter ganho o sêlo. Fiquei grato mesmo.

Um grande abraço, amigas.

Muito obrigado pela lembrança.

Crise econômica mundial.

2009-03-05T05:37:00.000-08:00

Minha proposta para superação da crise mundial.

Liberdade de expressão submissa.

2009-02-28T20:29:00.000-08:00

Uma vez decidida a trilhar voluntariamente um caminho de submissão uma mulher deve procurar aperfeiçoar-se a partir dos referenciais de seu Dono. Esse processo inclui aprendizado e adestramento, palavras que sempre usamos. A riqueza da interação da submissa é que vai gerar o resultado que se pretende "ensinar" ou "adestrar". Naturalmente não é apenas com seu Dono que a submissa aprende, nessa jornada. Ela deveria ler e fazer alguns amigos pra ter percepções referenciais de boas relações de submissão. Pra crescer na sua submissão. Pra entender mais e servir melhor, inclusive.
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O problema é que cada relação é de um jeito e cada pessoa é única, processos ricos e essa coisa toda. Mas gostaria de levantar como reflexão o recorte "Doms que não permitem que suas submissas tenham contato externo ou interação com discussões de opinião".
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Vejo muitas vezes confundida nossa autoridade Dominadora com supressão do pensamento e cassassão do direito da submissa a ser entendida como pessoa que também está em uma jornada de busca voluntária por felicidade. Ou seja, como um ser humano que tem suas demandas, mesmo que uma delas seja servir. Ou ainda; ela não se anula como ser humano por ter a demanda de servidão voluntária dentro de si.

Durante o ano em que foi minha a natasha conversava e opinava no meio BDSMer livremente. Os resultados que colhi disso sempre foram os melhores possíveis e sempre tive gratas surpresas e grande orgulho do seu comportamento. Ela cresceu como submissa nessas interações, fez amizades, discutiu. E nunca me envergonhou ou me diminuiu em nada por isso. É evidente que respeito a maneira como os outros vivem e o tipo de limitações que impõem, dentro da negociação. Estou apenas dividindo que sempre foi a política que adotei e sempre foi ótimo.

Isso é apenas um depoimento de que minha severidade nunca foi alterada pela suposta liberalidade de que minha sub tinha liberdade de dizer o que pensava abertamente e sem censura.

Se um dia ela se comportasse mal eu lhe daria justo, merecido e justificado castigo. E ela ia entender porque é uma boa menina. Mas nunca aconteceu. Com isso eu tive ainda mais orgulho da minha obediente cadela. Pretendo ter orgulho de ver uma submissa minha discutindo abertamente com inteligência uma série de questões em comunidades, como prevejo ser bastante provável que aconteça. A sub é o espelho do Dono, costumamos dizer. Gosto que uma submissa saiba que é depositária da confiança de que não me envergonhará. Que ela tenha essa responsabilidade. A liberdade e o peso dessa liberdade.

Você pode brincar de afogar sua putinha na privada da sua casa, mas você não pode deixar de entendê-la como um ser com uma busca legítima. O que há é uma relação entre dois seres humanos e entender que o outro tem demandas, expressões e expectativas é ser realista e justo. Isto posto o pau come.

E se se comportar mal leva castigo brabo.

Particularmente entendo como mau comportamento ser desatenta em relação ao empoderamento do Dono em qualquer interação com o meio, por exemplo. Deve falar livremente sem causar vergonha ao Dono, ser educada e gentil em contraponto a submissas que arrumam encrenca e fofocam. Manter um comportamento geral virtuoso, honrado, dirigido ao Dono no sentimento e intenção verdadeiras. Se eu tiver isto tudo, que sentido faria tentar controlar as interações e percepções que a submissa tem do meio? O direito do castigo é ainda a cereja do bolo das minhas garantias. E das suas, como Dom.

Sendo assim é ótimo que ela interaja e opine, aprendendo e desenvolvendo sua submissão. Seu auto-conhecimento, sua busca de referenciais que a ajudem a servir melhor e melhor. É um orgulho ser servido fielmente por uma fêmea que seja exuberante na sua inteligência e ainda assim um brinquedinho de foder na sua mão mais forte.

Isto é apenas para fazer pensar em relação a limitação de opiniões fora de sua relação bilateral com o Dono a que vejo honrados Doms submetendo suas peças. Outro bom argumento pra fazer pensar é senso comunitário: com a participação restringida todo meio BDSMer se empobrece. E o ponto é que rigidez proposta na relação de transferência de poder não é afetada porque você deixa sua sub participar e aprender mais. Pra te servir melhor.

A restrição do direito da fala é um poderoso recurso de nossas práticas sexuais. A gente se diverte amordaçando uma mocinha, for sure. Mas isso tem mesmo a ver com fazer lobotomia em nossas submissas?

Isso não envia um sinal a elas de que não confiamos de que são capazes de nos surpreender ou orgulhar com um comportamento exemplar?

As melhores demonstrações de submissão que recebo são as voluntárias, que partem de alguma iniciativa livre da submissa. Esse é um bom exemplo de como liberdade concedida reforça a autoridade inicial concessora da liberdade.

Deixem as borboletas voarem, rapaziada. Se fizeram um bom trabalho vocês vão ter orgulho do resultado.

Mensagem subliminar.

2009-02-27T10:22:00.000-08:00

Onde a fixação falocêntrica de Freud se encontra com o incosnciente coletivo de Jung.

Referências:

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http://mardecoisa.blogspot.com/2008/12/argumento-de-venda.html

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http://www.ccvp.com.br/cultura/como-disfarcar-simbolos-falicos-em-logos

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http://siriloko.blogspot.com/2007/07/mensagem-subliminar.html

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http://www.carloscardoso.com/2007/06/27/minha-mente-malvada-ataca-novamente/
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http://forum.outerspace.com.br/showthread.php?t=34471&page=5
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É Capuzinho Vermelho. Ela não usa chapéu.

2009-02-23T18:29:00.000-08:00

Chapeuzinho Vermelho: Uma linguagem sedutora do jogo
Calina M. Fujimura (UERJ)
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"Este trabalho tem como objetivo estabelecer uma analogia entre a construção da narrativa do conto “Chapeuzinho Vermelho” e o jogo, nas versões dos camponeses, de Charles Perrault e dos Irmãos Grimm para o conto. Tal estudo, primeiramente, ganhará forma por meio de possíveis relações a serem traçadas entre o que é caracterizador à prática lúdica e ao movimento sedutor das personagens, visíveis no jogo simbólico e no grande embate que, no texto, tomará a forma de um diálogo.

Conforme a noção de símbolo [1], estes se constituem em imagens pictóricas ou em palavras com a capacidade de substituir idéias, um sentimento ou um pensamento. Com o intuito de basear o estudo simbólico do conto “Chapeuzinho Vermelho”, será utilizado o Dicionário de símbolos, juntamente com as interpretações psicanalíticas de Erich Fromm e Bruno Bettelheim, para o conto em questão. (...)

*[1] De acordo com o estudo de Jung sobre as raízes da simbologia presente nos contos de fadas e mitos, Nelly Novaes Coelho, em O conto de fadas, refere-se à existência de um “fundo psíquico comum e inconsciente” gerador de arquétipos, os quais dão origem a “impulsos psíquicos comuns a todos os homens”, ou a “imagens” capazes de tomar a forma semelhante de “emoções, fantasias, medos etc.” criadas por “fenômenos da natureza ou por experiências existenciais decisivas ( com a mãe, com as relações homem-mulher, com o confronto de forças desiguais ou injustiça etc.)”. (COELHO, 2003:116)*

Nas três versões estudadas pode ser vista a figura do Lobo como metáfora do homem sedutor, de forma velada ou direta. Porém, o que de imediato não se pode perceber é o conteúdo simbólico contido em tal personagem. Recorrendo ao Dicionário de símbolos, diversos significados do símbolo “lobo” são encontrados. No entanto, um chama atenção para o dado contexto sedutor – o “lobo” como um símbolo devorador. O “lobo”, a partir desta interpretação, pode ser comparado a Cronos, Deus grego que devorava seus filhos. Cronos, assim, passa a ser confundido com Chronos – o tempo – mas um tempo que devora a juventude de homens e objetos. Fromm, em seu estudo A linguagem esquecida, ressalta a imagem devoradora do ato sexual tal qual Cronos devorava seus filhos e o tempo à vida, a relação sexual é encarada como o devorar da fêmea pelo macho. E é desta característica devoradora que se poderá compreender o significado simbólico do embate entre Chapeuzinho Vermelho e o Lobo.

Relatada sua possível simbologia, pode-se agora entender quem é este jogador que deseja devorar. O Lobo de “Chapeuzinho Vermelho” é um jogador que não dá pistas das suas jogadas, como faz Chapeuzinho, ao contrário, ele as esconde atrás de sua falsa cordialidade. O Lobo pode ser representado pelo jogador trapaceador visto no texto de Duflo, malicioso, ele é o ator que fala e seduz detrás da máscara. Estas características do perfil do jogador ficam claras nas passagens em que o Lobo procura tirar vantagem, seja no caminho que leva à casa da avó, por suas palavras sedutoras que a convidam a deixar de ser tão séria, ou ao se disfarçar de avó para enganar Chapeuzinho.

Se este jogador se oculta atrás da imagem de um Lobo cortês, porém faminto, o seu prato principal constará, justamente, da “inocente” menina, conhecida nas versões de Charles Perrault e na dos Irmãos Grimm como Chapeuzinho Vermelho. Perrault é quem dá à versão dos camponeses este nome à menina que passa a ser também título desta história. Este insere a figura do capuz vermelho que origina o nome “Chapeuzinho Vermelho” tão familiar aos leitores, e que torna mais sugestivas as intenções da menina. Nome que os Grimm mantém em sua narrativa, com um ligeiro acréscimo do chapéu ser de veludo.

O capuz vermelho que acompanha a menina nas versões de Perrault e na dos Grimm, surge como símbolo da cor do sangue, da menstruação, cor da alma, da libido e do coração. A partir disto, tem-se a visão da relação simbólica entre o Lobo e Chapeuzinho. Ao ser observada a estreita ligação entre “lobo” e Chronos, pode-se entender que talvez este Lobo do conto seja o tempo devorador a destruir a fase menina de Chapeuzinho, já que nela se desperta a sua nova condição marcada pela menstruação e o desabrochar da libido; a juventude e os desejos amorosos passam a envolvê-la nesta transformação. Para Fromm, o simbolismo do capuz vermelho é muito sugestivo como observado em suas palavras: “O ‘chapeuzinho vermelho de veludo’ é um símbolo de menstruação. A menina de cujas aventuras nos falam tornou-se adulta e vê-se agora defrontada com o problema do sexo.” (FROMM, 1973: 175)

Neste contexto do capuz vermelho, Bruno Bettelheim traz uma visão sobre a função da avó de Chapeuzinho, que à primeira vista, aparece sem muita importância dentro da narrativa. Para Bettelheim, a avó de Chapeuzinho transmite de forma inconsciente todo o seu conhecimento e experiência sexual na forma do capuz vermelho dado por ela, pois a cor deste, revela como significado simbólico oculto a pulsão dos impulsos sexuais presentes no ser humano. Como diz Bettelheim: (...) é fatal para a jovem a mulher mais velha abdicar de seus próprios atrativos para os homens e transferi-los para a filha, dando-lhe uma capa vermelha tão atraente.

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Em “Chapeuzinho Vermelho”, tanto no título como no nome da menina, enfatiza-se a cor vermelha, que ela usa declaradamente. O vermelho é a cor que significa as emoções violentas, incluindo as sexuais. O capuz de veludo vermelho que a avó dá para Chapeuzinho pode então ser encarado como o símbolo de uma transferência prematura da atração sexual (...). (BETTELHEIM, 2004: 209)

Na versão dos camponeses a questão do capuz vermelho não é citada, encontra-se apenas a figura de uma menina que deixa sua casa para encontrar a avó. Então como a transferência da sexualidade é feita nesta história? Ao que tudo indica é também através da avó. Como o Lobo ao chegar à casa da avó não a devora e sim a mata, despejando seu sangue em uma garrafa e cortando seu corpo em fatias, quando Chapeuzinho finalmente chega ao seu destino já encontra o Lobo disfarçado de sua avó, recomendando que ela se servisse da carne e do vinho que estavam na copa. Servindo-se da carne e do vinho, um gato lá presente sentencia: “Comer da carne e beber do sangue de sua avó!” (DARNTON, 2001: 21e 22)

Partindo do significado simbólico do gato como animal que carrega a sagacidade, engenhosidade e portador do dom da clarividência, tem-se adiantado o futuro de Chapeuzinho, nas palavras do gato, como “menina perdida”. Comendo as partes do corpo (a carne) e bebendo do sangue (o vinho) da avó, os símbolos ocultos de transferência de sexualidade passam a conotar a fragilidade da carne perante o pecado, dentre eles o impulso sexual incontrolável, e se vê no vinho um símbolo do conhecimento e de iniciação. Assim o ato canibal de Chapeuzinho é entendido como o tomar do conhecimento da avó, para iniciação sexual. Não se tem, desta forma, a passagem da sexualidade por meio do capuz vermelho, mas se pode tentar encontrá-la de forma encoberta nos seus símbolos.

Para finalmente descobrir-se o perfil desta jogadora, deve-se primeiro observar as pistas deixadas por Chapeuzinho a fim de se entender o jogo velado desta “inocente” jogadora.

Nas versões de Perrault e na dos Irmãos Grimm, Chapeuzinho ao indicar o caminho para casa de sua avó, praticamente se entrega ao Lobo. O Lobo que se apresenta na forma de um jogador astuto, vale-se das suas artimanhas para tomar o caminho mais curto ou adquirir certa vantagem na distração de Chapeuzinho. Será neste caminhar pela “estrada afora” que esta irá dar as pistas que se reunirão ao capuz vermelho para formar a grande interpretação simbólica do prenúncio do final deste jogo.

Se a sexualidade é passada pela avó à Chapeuzinho através do capuz vermelho, a presença do desejo de deixar-se envolver por esse “lobo” pode também ser vista em alguns signos espalhados pelo breve período de distração pelo qual passa a personagem. Em Perrault, Chapeuzinho distrai-se colhendo as avelãs no bosque, símbolo da fertilidade e da luxúria, correndo atrás de borboletas, símbolo de metamorfose, e colhendo flores, símbolo da passividade. Conhecidos os símbolos, o entendimento deste percurso de passividade pode ser compreendido.

O movimento passivo do jogar de Chapeuzinho só se mostra ao se perceber que ela se deixa seduzir pelas palavras do Lobo, tomando o caminho mais longo até à casa da avó por sugestão do Lobo. Suas intenções surgem ocultas detrás de símbolos como as avelãs que passam a reiterar a idéia do vermelho menstruação como sinal biológico de fertilidade, é a menina transformando-se em mulher em um processo de metamorfose, tal qual sofrem as borboletas.

A mesma compreensão simbólica pode ser encontrada na história dos Grimm, em que este Lobo malicioso a convida a deixar de ser tão séria, e que Chapeuzinho, de maneira semelhante, aceita a proposta sem se lembrar da advertência dada por sua mãe, na qual pedia que Chapeuzinho andasse direito pelo caminho para não tropeçar e, deste modo, não cair quebrando a garrafa de vinho que levava para sua avó.

Para Fromm, a advertência consiste em alertar a menina da possível perda de sua pureza, ao passo que quebrando a garrafa (símbolo da virgindade), e se desviando do caminho, Chapeuzinho poderia assim descobrir o que realmente há nos “cantos”, que não deveria ser revelado.

Duflo, em seu trabalho, descreve a freqüência com que o jogo era praticado, referia-se a “uma sociedade do jogo”, em que este era muito comum apesar das proibições. No entanto, como diz Duflo “todo lugar onde o jogo é proibido, essa proibição é transgredida” (DUFLO, 1999: 47), consistindo em um instigador e gerador de um aumento no prazer dos jogadores, tal qual Chapeuzinho que burla a advertência dada e as regras de menina pura para ir ao encontro do Lobo. Mesmo tendo consciência do dever de visitar sua avó doente, Chapeuzinho aceita veladamente o jogo da figura sedutora masculina, para aos poucos deixar ser devorada por meio de uma simbologia que sussurra o aflorar do desejo sexual. Ter-se-á, desta forma, o grande embate agônico entre estes jogadores, que em um jogo de perguntas e respostas ditam o final desta partida.

De acordo com Iser, em o “Jogo do texto”, tem-se a adoção do sentido figurativo do significante em detrimento do sentido real deste, com o intuito de gerar a característica ficcional do texto, o como se intencionando dizer o que foi dito. “Em Chapeuzinho Vermelho”, fica claro o jogo com a palavra a fim de fazê-la ter um significado primeiro superficial, no qual, no caso do Lobo, pode remeter, por exemplo, a uma perseguição, a uma caça, um animal atrás de sua presa – Chapeuzinho. Este Lobo, assim como os seus outros da selva, antes, rondam sua vítima, armam o seu bote para apanhá-la desprevenida, e cruelmente conseguem devorar rapidamente sua refeição. Mas um Lobo que se veste de avó, um Lobo conversando com Chapeuzinho, algo está estranho.

Ao longo de todas as narrativas do conto, o jogo com o “significante fraturado”, ao qual se refere Iser, toma forma na figura do Lobo. O protótipo do Lobo é interessante à história por ele ser um devorador da natureza, um elemento conhecido dentro da vida dos camponeses da França do século XVIII. Como diz Iser: “O significante, portanto, denota algo mas, ao mesmo tempo, nega seu uso denotativo, sem que abandone o que designava na primeira instância”. (ISER, 1979: 110), assim como nas três versões trabalhadas, a dualidade do Lobo como lobo e deste como homem é de suma importância para a aproximação do homem com seu lado sexual “devorador” e “selvagem”. Como bem ressalta Vilém Flusser, em Da religiosidade, “(...) embora tenham os lenhadores exterminado o lobo, no curso dos últimos dez mil anos, nada tenha perdido o Lobo do seu terror primitivo” (FLUSSER, 2002: 165), de animal predador e da imagem sedutora apresentada ao longo do texto.

Trilhando as pistas simbólicas deixadas por Chapeuzinho durante o seu jogo, o momento do duelo final é chegado; Lobo e Chapeuzinho encontram-se juntos em um mesmo tabuleiro, com táticas diferentes, mas com o fim já esperado.

Em meio ao espanto, a “inocente” menina joga com suas constatações interessadas a respeito das diferenças que avista no corpo desta avó-lobo, no qual orelhas, olhos, mãos e boca se tornam tão grandes, e por fim vão moldando a forma de um corpo masculino bem mais imponente que o frágil porte da avó, aproximando, desta forma, as características do lobo as do homem. A versão dos camponeses traz além deste breve diálogo de reconhecimento do corpo masculino, uma prévia do que está por acontecer. Antes deste grande embate Chapeuzinho questiona ao Lobo o destino de suas roupas, e ao longo deste processo, o Lobo repete a mesma sentença: “– Jogue no fogo. Você não vai precisar mais dela.” (DARNTON, 2001: 21 e 22). O fogo como símbolo de iniciação, leva o leitor a entender o jogo do desejo masculino e a possível conseqüência das insinuações de Chapeuzinho.

Assim, do lado inverso, o Lobo responde ao diálogo travado de uma maneira breve, seguindo os passos de sua oponente, e depois de respondida a finalidade daquela boca tão grande, não se tem mais respostas, pois neste momento, Chapeuzinho já tinha sido devorada. Em um diálogo que no nível do significante este denota a suposta morte de Chapeuzinho ao ser devorada pelo Lobo, dentro da idéia de “significante fraturado”, de Iser, este passa a carregar a concepção figurada do ato sexual.

Dentro do diálogo travado entre Chapeuzinho e o Lobo, agon surge marcada fortemente como característica desta narrativa que estabelece sua moral através do castigo que Chapeuzinho sofre ao se descuidar “saindo do caminho” e sendo assim devorada. Segundo Iser, agon consiste em uma estratégia de jogo na qual o texto é centrado em normas e valores conflitivos, sendo que este debate busca envolver “uma decisão a ser tomada pelo leitor em relação a estes valores contrários, que se mostram internamente em colisão” (ISER, 1979: 113). O conflito entre norma e desejo aparecem como forma de reflexão ao leitor em “Chapeuzinho Vermelho”, a moral de não se desviar do caminho às meninas é clara no texto, assim como a punição de Chapeuzinho por sua escolha é dada quando o Lobo a devora, é um processo em que o leitor é levado a questionar-se, automaticamente, a respeito de suas decisões impulsivas e das ordens.

A atração pela figura masculina e a curiosidade em conhecê-la impelem Chapeuzinho a aceitar a partida proposta pelo Lobo, mesmo sabendo que sua derrota seria necessária para sua vitória. O Lobo a devorou jogando de acordo com as cartas que ao longo do texto por ela foram dadas. O diálogo que antecede o final apenas representa o ápice destes elementos simbólicos que se sucederam na história, realmente, vê-se que o fim estava mesmo no começo, como disse Beckett. Pode-se dizer que tanto Chapeuzinho como o Lobo venceram a partida: uma foi devorada, tal qual tinha sugerido desejar, e o outro devorou, como ditava sua “fome”. Empatou."

Moral da história: O caçador é a figura da culpa cristã. Além de ser crime ambiental atirar em lobos.

Desenhos bem animados.

2009-02-19T11:18:00.000-08:00

Das expressões da arte erótica gosto, entre muitas coisas, dos desenhos. A grande sacada é falar de um tema adulto e para adultos, mas utilizando uma linguagem infantil. O quadrinho adulto é o subproduto maduro do que a geração do meu pai descobriu ainda jovem com Carlos Zéfiro.
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Existe muita coisa boa na arte erótica dos desenhos, muitos trabalhos de qualidade e grandes artistas. Mas hoje eu vou postar puro pornô de consumo japonês. Arte sem refinamento, pras massas punheteiras. É tão legal quanto.
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Sobre Disciplina.

2009-02-16T17:57:00.000-08:00

Quanto mais eu construo uma crença libertária compatível com minha sexualidade, mais severo me torno como Dono. Se todo desejo é uma perversão de um valor nobre, quanto mais liberto você é; mais perverso você será caso se permita.

Nunca fui tão exigente em relação a disciplina como tenho sentido necessidade de ser. Comigo mesmo e em relação a qualquer pessoa com a qual venha a me relacionar. Isso é um sinal inegável de alguma espécie de procura fina, já não me servem as belezas indomadas, as que não se curvam. Eu só vejo riqueza no que posso investigar a meu modo. Decifrar e devorar. No que me é dado voluntariamente e com mansidão. Perdi o interesse em disputar palmo a palmo essas confianças; ou elas são dadas ou não são. No fundo é assim que funciona.

Uma vez entendidos os limites de cada um não pode haver fricção acerca dos papéis; porque essas disputas destroém a beleza da cooperação todinha. Quem dá poder a seu Dono é você, no final das contas.

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As pessoas acham que pervertidos são caras que se excitam com qualquer coisa. Sacanagem com os pervertidos. Na verdade é o contrário, pervertidos precisam de estímulos tão específicos e incomuns para se excitarem que sua sexualidade é muito menos abrangente e muito mais profunda que a de pessoas médias. Portanto a maneira de nos atingir tem que ser profunda, não generalizante. E assim, de nossa parte, respondemos com profundidade. E as coisas funcionam.
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Disciplina tem a ver com a profundidade da entrega. Com o sentido do ato de ver-se disciplinada, psicológica ou físicamente, muito mais do que com o ato físico propriamente. A disciplina é a prova de submissão voluntária.
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A aceitação da violação se materializa na disciplina. E a disciplina é a oportunidade da submissa demonstrar uma série de coisas a seu Dono; profundas, sobre o tamanho da sua entrega.
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Se há aceitação emocional da figura violadora pra além da aceitação sexual; isso é como dizer eu te amo na literatura do Marquês de Sade. A beleza disso é única e só quem já viveu momentos assim sabe.
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Disciplina é muito mais que obediência. E muito melhor.
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Alexandre.

2009-02-14T18:29:00.000-08:00

Alexandre teve como herói Aquiles. Eles representam uma identidade masculina específica e esquecida.
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Dentro das imagens de poder do sagrado masculino eles são representantes de outro símbolo; um dos muitos arquétipos da nossa identidade ancestral. Tanto quanto Ricardo Coração de Leão significa um guerreiro da tradição e da liturgia do sagrado, o peregrino. Outro símbolo.
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A escolha dos heróis é decisiva, pra qualquer um. De minha parte, eu me filio a Aquiles e Alexandre como messias de uma poderosa identidade masculina, um arquétipo ancestral que ronda as gerações.
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É como se os heróis que escolhemos como referencial nos soprassem, de seus túmulos, como gostariam que nos comportássemos para sermos dignos de sua benção. Que valores devemos mais ainda que "viver"; buscar "ser" em nossa existência. Nossos heróis são nossos exemplos em formato de arquétipo.
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Quando você se filia a um herói você indica que os valores gerais dele são os que você admira e tem como meta.
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Por Carlos Brazil:
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Um homem que viveu há mais de 2.300 anos e ainda desperta grande interesse. Um personagem controverso, do qual há opiniões das mais diversas, desde aqueles que o consideram um herói até os que o qualificam como figura desumana. Um conquistador que construiu em pouco mais de uma década um dos maiores impérios da História da humanidade. Este é Alexandre, O Grande - filho do rei da Macedônia, Felipe II -, que ao assumir o trono de seu país iniciou uma campanha de expansão de seus limites territoriais nunca antes vista pelo homem.
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Ele não chegou a completar 33 anos de idade, mas deixou um legado considerado de grande relevância para a formação do que hoje é conhecida como cultura ocidental. Alexandre - considerado um gênio militar à frente de seus exércitos - extendeu os domínios da Macedônia (à época, umas das sociedades que compunham a comunidade helenística, na Grécia antiga) desde o Mar Egeu, na Europa, até o norte da Índia (Ásia). Para chegar até lá, passou pelo Egito (África), Turquia, Afeganistão e Paquistão (Ásia).
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Mas, afinal, qual é a real relevância da figura de Alexandre para a História da humanidade?
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"Alexandre é um nome importante para a definição mesmo do que é o Ocidente. É ele que vai alargar os limites do que até então poderia ser reconhecido como sendo uma possível fronteira do que entendemos hoje por Ocidente, que era a Grécia clássica das cidades-estados, no Mediterrâneo Ocidental", afirma o professor José Otávio Nogueira Guimarães, do Departamento de História do Instituto de Ciências Humanas da UnB (Universidade de Brasília).
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"Ele era realmente uma figura diferenciada, e creio que nenhum líder na História da humanidade tenha uma trajetória tão fulgurante e conseguido em tão pouco tempo realizar tanta coisa", diz, por seu lado, o professor de História Antiga José Luciano Cerqueira, coordenador do curso de graduação em História da UFPE (Universidade Federal de Pernambuco).
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Alexandre surge na História em um momento de crise da cultura helenística, com a decadência das chamadas cidades-estados da Grécia Antiga após a Guerra do Peloponeso, que envolveu as duas mais destacadas cidades de então: Atenas e Esparta.
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"A época de Alexandre, que é o século IV a.C. - ele nasceu em 356 a.C., Felipe, o pai dele, assumiu o trono da Macedônia em 359 a.C.-, é marcante. Ele surge num momento em que o mundo grego está passando por uma crise muito grande. O modelo grego político por excelência era o da polis, ou cidade-estado. Mas uma guerra entre as duas principais polis gregas - que eram Atenas e Esparta, e essa foi a Guerra do Peloponeso, que durou 27 anos - desgastou o modelo ao extremo. Foi uma guerra que implicou em traições de parte a parte, saques... quase todos os valores gregos foram abandonados. Então, essa guerra desgastou tanto o modelo de cidade aristocrática, representado por Esparta, quanto o modelo de cidade democrática, representado por Atenas", explica Cerqueira.

Transição
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Desta forma, Alexandre se insere em um momento de transição, e sua atuação será determinante para a formatação do período que vem a seguir de sua curta trajetória de líder que morre muito jovem.
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"O que o Alexandre vai fazer com suas conquistas - que em um primeiro momento se estendem sobretudo em direção do Oriente - é colocar essa Grécia clássica em contato com um mundo até então desconhecido e que vai permitir justamente esse processo de alargamento da noção de Ocidente no sentido de que esse Ocidente vai ser vitorioso militarmente, pelo menos com Alexandre, nesse processo de expansão das fronteiras do mundo helênico. Então, acho que Alexandre é, em grande parte, um dos responsáveis pelo fato de que o legado cultural grego tenha permanecido e tenha se consolidado durante esse momento", analisa o professor José Guimarães.
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A expansão promovida por Alexandre e seus exércitos em pouco mais de dez anos permitiu a propagação da cultura helenística para pontos jamais antes imaginados pelos homens de então. "Alexandre acelerou a helenização", diz Cerqueira.
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Outra marca desse grande conquistador era sua característica visionária. Ele enxergava mais longe e via oportunidades e perpectivas em lugares que, posteriormente, viriam a ser comprovados como estratégicos.
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É o caso das chamadas Alexandrias - estima-se que teriam sido fundadas 32 cidades com este nome - que, mesmo depois da morte de Alexandre, viriam a demonstrar grande vigor e tornar-se pólos culturais e econômicos de importância considerável.
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O principal exemplo foi a Alexandria erguida no Egito, ao largo do delta do rio Nilo. A cidade experimentou tal prosperidade que foi considerada uma das mais importantes da Antigüidade, com sua biblioteca, museu e o próprio Farol de Alexandria, uma das sete maravilhas da humanidade. Alguns estudiosos dizem que a cidade teria tido uma população de mais de 1 milhão de pessoas.
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"O olho dele (Alexandre) para escolher cidades é um dos aspectos importantes para a civilização ocidental. Essas várias Alexandrias seriam grandes centros de difusão do pensamento grego, helênico", indica o professor Cerqueira.
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Credita-se, também, a Alexandre a construção dos alicerces do que seria, posteriormente e por centenas de anos, o protótipo de modelo político hegemônico na humanidade. Primeiro, com o Império Romano, que sucedeu o seu império algumas centenas de anos após sua morte. A seguir, o modelo de compreensão entre os povos, que acabou sendo marco da atuação de Alexandre em relação a seus conquistados e que viria a se refletir na cultura cristã, surgida pouco mais de 300 anos depois.
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"Vai ser uma coisa importante, porque esse é um momento em que a ordem das cidades-estados, que era extremamente rígida, institucional - quer dizer, se você nascesse cidadão você tinha direito a ter uma dignidade, a ser um animal racional, a participar do mundo político -, vai ser rompida. Passa-se a dizer em tom de igualdade: `você pode ser homem, mulher, escravo, desde que tenha contato com o ecúmeno, com a totalidade´. Isso está preparando o cristianismo: `somos todos irmãos desde que nascemos´. Isso é revolucionário para a época", avalia José Guimarães. "A inserção do homem no mundo se dá agora pela sua individualidade, porque ele é um particular na história, e não porque ele faz parte de uma casta, de uma rede."
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"Os gregos eram extremamente auto-referentes. Eles achavam que grego era uma coisa e bárbaro era outra. E todo mundo que não fosse grego era bárbaro. Portanto, seria inferior. Alexandre já tinha uma posição diferente. Ao longo da campanha dele, que vai realizar contra o Império Persa, vai deixando transparecer cada vez mais - até afirmar isso claramente nos seus últimos anos de vida - que para ele não há distinção entre bárbaros e não-bárbaros. A distinção é entre os homens bons e maus. Esse vai ser um traço de Alexandre", acrescenta Cerqueira. "Eu acho que o que tem de interessante em Alexandre, que vai preparar o terreno para uma posterior civilização como a romana, é justamente esse processo de absorção e sincretismo, que é uma das características principais do chamado período helenístico histórico, no qual se dá a ação de Alexandre, de absorção de cultura, elementos artísticos, religiosos e até mesmo sócio-políticos", conclui.
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Combatente tenaz
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Parte da tradição historiográfica construída sobre a figura de Alexandre a partir do século XIX valoriza muito as habilidades militares do personagem. Ele é reconhecido como um grande líder e até mesmo estudiosos da área de Administração citam suas estratégias de logísticas como exemplares para o sucesso de sua campanha militar.
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Para se ter uma idéia, ao invadirem a cidade de Tiro - uma ilha contígua à costa do Mediterrâneo que possuía um importante porto a serviço dos persas -, Alexandre e suas tropas promoveram um cerco de sete meses no qual construíram uma passagem entre o continente e a ilha para viabilizar o transporte de suas máquinas de guerra e das tropas.
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"Alexandre se destaca mais por ver mais longe e agir com muita rapidez. Ele sempre combateu com um número de tropas muito inferior que os inimigos. Mas se movia com muita rapidez, aparecia onde não se esperava, desnorteava, surpreendia os inimigos nas suas movimentações", lembra Cerqueira.
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Aventureiro
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O que chama também a atenção da pessoas na personalidade de Alexandre é o seu espírito conquistador e aventureiro. Ele percorreu mais de 6.500 quilômetros com suas tropas, atingindo localidades jamais antes vistas por seus pares helênicos.
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"Ele faz uma viagem de sete anos que parece mais expedição científica do que propriamente uma campanha militar. Alexandre chegou a correr riscos de vida várias vezes em combate, mas não havia nada assim tão importante em jogo. Ele pretendia continuar, e, se o tivesse feito, teria penetrado em território chinês. Mas seus soldados se revoltaram, terminaram não aguentando mais, e, no norte da Índia, na região que seria hoje o Paquistão, no rio Hindus, ele iniciou, a contragosto, a viagem de volta. Aí volta para a Babilônia (coração do antigo Império Persa conquistado por ele, onde hoje localiza-se o Iraque), onde vai viver muito pouco tempo. Dizem que tinha planos para conquistar a Arábia, para conquistar Roma, Cartago... ninguém sabe certamente quais eram os planos dele. Mas, aí, morreu com 33 anos incompletos", indica Cerqueira. "Foi tão longe com apenas 33 anos quanto ninguém antes tinha ido."

Figura controversa
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Se por um lado as características de liderança, genialidade militar, reconhecimento de outras culturas e capacidade de mobilização são marcas valorizadas na figura de Alexandre, outros traços de sua personalidade e algumas de suas atitudes deixaram manchas em sua reputação.
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Não é necessário ir muito longe para notar essas perspectivas negativas em relação à personalidade do conquistador. Uma canção de Zé Ramalho muito popular, Mulher Nova, Bonita e Carinhosa Faz o Homem Gemer Sem Sentir Dor, composta sobre poema de Otacílio Batista, cita em determinado trecho: "Alexandre, figura desumana, fundador da famosa Alexandria...". Também em algumas localidades por onde Alexandre passou na Ásia e Oriente Médio, é mantida a tradição de que o conquistador seria o próprio diabo.
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Esses predicados negativos foram adquiridos diante de atitudes violentas e radicais. Um exemplo foi a destruição da cidade de Persépolis, na Pérsia, decidida por vingança contra uma invasão persa à Grécia 150 anos antes, ou então o extermínio da população masculina de Tebas (Grécia) após uma guarnição militar macedônica ter sido dizimada. As mulheres e crianças sobreviventes deste ataque foram vendidas no mercado de escravos.
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"Alexandre é uma das figuras mais polêmicas do universo historiográfico do século XIX para cá. Foram construídas várias personagens diferentes em torno dos testemunhos que chegaram até nós. Em torno de Alexandre, há todo um ciclo lendário", explica o professor José Guimarães.
"Ao lado do gesto bárbaro de quem mandou incendiar Persépolis, ele mandou prestar grandes homenagens ao rei (Dario, da Pérsia, grande oponente de Alexandre em sua busca pela conquista da Pérsia, que veio a ser assassinado por seus próprios aliados) e assumir o trono persa. Depois disso, iria se casar com uma das filhas de Dario e fez questão que o assassino fosse encontrado, punido e executado", pondera, por sua parte, Cerqueira.
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Sexualidade
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O filme Alexandre, do diretor Oliver Stone, chegou aos cinemas provocando grande polêmica, principalmente em razão de como é tratada a sexualidade de Alexandre, O Grande. Na superprodução, o conquistador mantém um relacionamento muito íntimo com seu grande amigo de infância, Hefestion, além de serem sugeridas outras experiências homosexuais, tanto de Alexandre quanto de companheiros seus.
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Mas o que há de verdade nessa abordagem sobre a eventual homossexualidade do personagem?
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"O que eu acho importante lembrar é que existe uma historicidade dessas fronteiras. O que é o que a gente chama hoje de másculo, não no sentido biológico, mas no sentido cultural, mudou. E na cultura grega clássica, havia um grande espaço para práticas homossexuais, que faziam parte do processo de iniciação guerreira de jovens. Jovens se iniciavam tendo relações sexuais com outros jovens soldados, jovens oblitas, ou jovens cavalheiros, o que era visto como algo completamente separado da vida conjugal e sexual que eles tinham nos seus casamentos. Não era algo que entrava em conflito ou em contraste com isso. Na cultura helênica, em geral, existiam certas práticas homossexuais, sobretudo pelo sexo masculino, que eram aceitas socialmente e institucionalmente. O cristianismo, bem mais tarde, é que vai moralizar um pouco e tentar excluir isso", lembra José Guimarães.
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Em busca do mito de inspiração de Alexandre
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Indícios históricos apontam um grande fascínio de Alexandre pelos mitos gregos, sendo Aquiles, o grande herói grego da Guerra de Tróia, um de seus modelos. (...)
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PS do Marte: O herói do evangélico é Jesus. Pra mim Jesus é Alexandre. Cada um elege seu messias, sua figura religiosa libertadora. É Aquiles no céu e Alexandre na terra. Com direito a oração e tudo.

As asas.

2009-02-11T18:36:00.000-08:00

"A gente sempre destrói aquilo que ama. Em campo aberto ou em uma emboscada. Alguns com a leveza do carinho, outros com a dureza da palavra. Os covardes destroem com um beijo, os valentes com uma espada."

(Oscar Wilde)

Quem quer que ame deve lidar com destruição e culpa.

E saber quando já teve o suficiente disso.

A hora de parar. A hora de tentar.

A hora de esperar.

Se você erra seu tempo, você se fode. E fode os outros.

Cada um de nós morre inevitavelmente sozinho, mesmo no meio de uma multidão.

Então cada um de nós precisa escolher. E assumir sua escolha.

Burros.

2009-02-10T11:33:00.001-08:00

Minha homenagem aos Dominadores que "são machistas mesmo e foda-se".

Porque usar sexo para legitimar sua pequeneza intelectual é fraqueza.

Declarar-se machista é um ato infantil.

É como chupar o próprio pau.

Toda vez que você for bancar o machistinha você se lembra dessa imagem.

Você não é o garanhão, amigo fodão.

Apesar de você também usar ferraduras...

Você é o Burro.

Ter vergonha da Dominação Masculina?

2009-02-05T17:58:00.000-08:00

É sobre des-politização do sexo. E politização da discussão dos direitos.
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Vou tentar dar um exemplo perigoso. Quero que se lembrem que eu realmente faço a maior defesa das minorias, que estou do lado dos oprimidos, do ponto de vista da escolha política.
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Imagine uma mulher liberta, cabeça aberta e feliz, defensora dos direitos das minorias, talvez até uma militante.
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Só que daí ela (que não tem culpa de sua sexualidade; não escolheu); morre de tesão pela idéia do "negro rude". Ela gozando, como naquele filme, dizendo: Me fode, negro; me fode negro.
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Ela deveria se sentir mal? Ela não escolheu, mas a mera menção da idéia a desperta sexualmente e ela fica louca. O que fazer com uma contradição dessas?
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Não é claro que a tara dela se baseia em racismo, na idéia escrota de que negros são máquinas de sexo? De que são rudes, braçais, pouco educados?
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Sabemos como caras libertários que isso tudo é produto de uma sacanagem histórica contra os negros, que são oprimidos e sacaneados por ricos brancos por toda a história (e ainda hoje, chacinados em favelas, maioria carcerária, renda menor, o racismo tá aí). Sabemos que a loirinha sente tesão a partir da percepção do racismo a que foi exposta. É assim que essa mulher hipotética lida com o trauma do racismo.
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Como condenar a loirinha se ela nos afirma que tesão não se escolhe? Devemos imputar essa culpa racista a ela?
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Em sua defesa ela diria que no campo das relações e dos direitos ela não discrimina negros, que acredita em acabar com o racismo e o reconhece, que é parceira do movimento negro. Só que não tem jeito; ela vê um negro e fica molhada com a idéia de que ele vai pegar ela forte. A gente tem que tomar muito, muito cuidado pra não criminalizar as sexualidades. Já pensou o quanto essa mulher hipotética tende a sentir-se mal com seu sexo, culpada, deprimida?
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Talvez o que realmente importe pros negros em geral seja a discussão dos direitos muito mais do que como a loirinha faz na cama.
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O tesão dela adquiriu um componente do trauma que ela teve com o racismo, no choque com seu meio social. Ela não decidiu ser assim. Ficou impresso em sua sexualidade, só. Do mesmo jeito que ninguém escolhe se vai gostar de homem ou de mulher. Acontece.
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E porque eu estou dizendo isso tudo?
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Porque com a Dominação Masculina acontece a mesma coisa. Realizamos uma vivência quase maldita, socialmente. Contudo demandada pelos dois lados. E feliz.
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Então, assim como a loirinha não precisa ser racista pra viver a sua tara, a gente não precisa ser machista pra cultivar a nossa. Não precisamos ser machistas nos direitos, na sociedade; não precisamos chegar bêbados em casa e bater em nossas mulheres; não precisamos concordar que elas sejam vítimas de crimes sexuais.
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Não precisamos ser opressores, mesmo que esteja impresso em nós uma identidade sexual opressora.
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Sexo não é escolha política. Ser machista é.
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Eu nunca poderia escrever sem algum sarcasmo final, mas meus amigos Dons vão entender que sou um espírito brincalhão.
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As loirinhas com fixação em negros são os Dons, nesse texto. A tara maldita é patriarcal ao invés de racial. Uma boa analogia.
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E os Dons quando são bons são formais, ficam na deles. Mas há contradições e dores só nossas nesse negócio de ser Dom. A submissa tem seus desafios e suas fraquezas; nós não temos apenas os desafios da condução. Nós também temos fraquezas.
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É como se você tivesse que olhar pra dentro de você todo dia e se perguntar se sua sexualidade não é um absurdo e você tornou-se as coisas que pretende destruir.
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Por isso é que a gente tem que se aceitar; des-politizar o sexo. Tratar a liberdade pra além da anatomia, reconhecer a legitimidade do outro, seus traumas e construções de pessoalidade. Aceitar que no meio do horror social forja-se uma experiência pessoal de sexualidade e que é legítimo buscar ser feliz desde que você não agrida ninguém.
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Nem sempre essa tal liberdade é um valor burguês. Ela também é um pilar anarco fundamental. Qual nosso direito de patrulhar a escolha pessoal do outro, mesmo admitindo que ela pode ser "violência livremente elegida por nós"?

Parar de condenar as características que não são escolhidas: a raça ou a identidade sexual. E estar em níveis sm de necessidade de transferência de poder para obtenção de prazer constitui uma identidade sexual específica, segundo acredito. Punir alguém por sua identidade sexual é massacre emocional feito em nome de um falso bem. Despolitizar o sexo é crucial pra possibilitar realizações afetivas sinceras, onde cada um traga sua sexualidade honestamente para a relação, sem recalques.
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E politizar a escolha política. Ser implacável com o machismo. Lutar pela igualdade de direitos, lutar ao lado do que é certo.
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Mas não precisamos deixar de ser Leões. E Leões podem ser valiosos na luta pelos direitos das mulheres.

A Fiel.

2009-02-03T13:17:00.000-08:00

Tive orgulho de você.

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Rute 1:16,17
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"...porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus;
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Onde quer que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada. Faça-me assim o SENHOR, e outro tanto, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti."
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Um bom acordo.

2009-01-31T09:52:00.000-08:00

Que tipo de acordo um Dom e uma Switcher podem fazer para que ambos se divirtam?
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Me ocorre que há poucas coisas mais nobres do que uma Casa que possua como arauto uma vilã feroz. Uma guardiã. É como aquela história nerd dos Sith, de que nunca há apenas um.
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Uma imagem bonita.
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Eu tive uma releitura louca e inexequível sobre a relação de Marte e Minerva. Em que pese ele amar profundamente Afrodite e as ninfas, seu recalque era a deusa que nasceu marchando. O ataque frontal a todo recalque é fundamental pra gente ser corajoso. O recalque de Ares era, sem dúvida, Athena.
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Posto que uma Switcher teria na sua lealdade seu prazer, é justo que ela possa ter as chaves do calabouço e cuidar dos anjos. Um bom acordo, leal.
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Sexo pode ser bastante divertido. Especialmente se você mantém a mente aberta.
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Bingo. Achei outra imagem poderosa. O arauto.

O Comunista apóia o ACM.

2009-01-28T09:31:00.000-08:00

Contextualizando, o ACM é um cara do sm que está sendo perseguido pela Globo porque a empresa não aceita a vinculação da imagem de suas marcas (ops...pessoas) com amarrações e bondagismo. O ACM divulgou em seu blog imagens que sugerem isso. É um blog de conteúdo erótico e o sujeito foi censurado; a Globo agiu no sentido de proibir a veiculação, até onde entendi. Ou seja, é a Globo perseguindo um blogueiro. Essa é a imagem.

Uma posição absolutamente compreensível em se tratando dessa nobre emissora.

Vou publicar a carta do cara. Me solidarizei.
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"Queridos/amigos/as,

Em primeiro lugar, agradeço o seu apoio pessoal e de todas as pessoas que dispuseram-se a ajudar-me.
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O que está acontencendo é fato, toda a imprensa sensacionalista resolveu atacar meu site e meu blog, com perguntas agressivas cheias de mentiras e afirmações preconceituosas.

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A modelo Mel supostamente comparada com a Priscila Pires que faz parte do big brother, vem sendo alvo de críticas e insinuações maldosas quando inventam que o Bound Brazil realiza produções pornográficas e, ainda, incentiva a prática de prostituição.

Na verdade, toda essa polêmica coloca um fetiche de bondage que sequer expõe nudismo nas fotos e videos em uma evidência a qual não gostaria de estar relacionado, e por mais que se tente explicar a essas pessoas desprovidas de caráter e cultura, a intriga e a calúnia saem sempre em suas manchetes.

O pior é que não se trata de simples blogues pessoais, mas sites oficiais como o EGO, o VIRGULA e tantos outros, que a todo momento espalham essa notícia da forma que lhes é conveniente, sem publicar a versão do proprietário das fotos, o Bound Brazil. Desrespeitam a lei do "copyright" publicando material que não lhes pertence.

Com receio, diversas modelos que fotografam para o site partiram em debandada para evitar ter a privacidade exposta por esses abutres que se consideram caçadores de notícias de pseudas celebridades, e isso, acarreta um prejuízo incontável fazendo com que um trabalho com custo elevado e extremamente meticuloso corra o risco de desaparecer.

Mas essa saga não para por aí e sem o menor sentido compara práticas fetichistas no Brasil com pornografia e prostituição.

Pergunto: onde isso vai parar?

Tenho lutado com as armas que tenho e através do meu blog que conta com mais de 50.000 acessos, exponho matérias que são rebatidas por eles, através da vigilância diária em tudo que é publicado por mim.

A modelo Mel teve as fotos retiradas do site para evitar esse assédio inoportuno, juntamente com o perfil de cada modelo do site, evitando que ficassem expostas a esses ataques sendo chamadas de prostitutas.

Mas meu site segue no ar, com os inúmeros assinantes e as atualizações não param, apesar dessa caçada imbecíl desses predadores da sociedade.

Todo o barulho é importante, o protesto, comentários nessas matérias ridiculas para mostrar a eles que existimos, que somos uma parte da sociedade que não se interessa pelos reality shows, mas que está vigilante quanto ao que é comentado sobre nossas práticas.

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Eles apagam os recados que deixo, mas se muitos o fizerem chegará o momento em que será impossível borrar uma mensagem coletiva.Bom, toda a ajuda é válida.
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Se mais pessoas se juntarem deixo aqui meu muito obrigado a todos, mesmo que seja somente pelo pensamento positivo para que essa onda passe e tudo volte ao normal.

Só peço que essa gente me deixe em paz, e saiam do meu site e do meu blog onde nunca foram convidados a entrar.
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Janeiro de 2009, ACM"

------------------------"Globo e você, tudo a ver."
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Para ajudar o departamento de relação com o cliente da emissora, aproveito para disponibilizar links para o documentário feito pela BBC, em 4 episódios, exibido na Inglaterra em 1993, que conta a bela saga dessa empresa que nos brinda com "as meninas do Jô", "Malhação", "Big Brother" e tantas outras atrações cruciais para que sejamos gado.

Possivelmente você não soubesse que há um documentário, um produto jornalístico, mostrando a história da Globo como farsa. É porque eles escondem essa produção. Assista, você vai ficar impressionado.

Internet é ótimo. Qualquer um pode ver o documentário, por mais esforço que se faça para fingir que ele não existe.

Viva aos meios de comunicação.
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http://www.celsojunior.net/blog/2007/02/22/bbc-confirma-a-rede-globo-manipula-o-telespectador/
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Na briga entre a Globo e o ACM, eu sou ACM desde criancinha.

O poder da gravata.

2009-01-26T08:14:00.001-08:00

Porquê algumas mulheres tem fetiche por homem de terno e gravata?
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Todos sabemos que é uma associação com a idéia de poder. O chefe usa gravata.
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É porque a gravata é um símbolo fálico e também é por isso que ela é uma peça do vestuário masculino, apenas. O talleiur é criado dispensando a gravata. Lógico.
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Quer dizer, até o dia em que a pós-modernidade propuser a subversão e a desconstrução desse conceito. Já deve estar acontecendo em algum lugar da moda, se não me falhar o faro para as sacanagens que essa turma apronta com as identidades. Um dia eles vão lançar calcinha para o homem moderno metrossexual e vai ser um sucesso de vendas moderninho e descolado.
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Particularmente não gosto de gravata, mas vale a menção de que os homens de poder de nossa sociedade andam com um pau no peito, à mostra. Um sinal subliminar de autoridade fálica. Símbolos. É por isso que gravata curta demais passa a impressão do ridículo, do incompetente e longa demais de exagero, de palhaço que se exibe. É por isso que quando toca o hino nacional, todo mundo fica de pé e abotoa o terno; pra esconder, em sinal de respeito patriótico, o seu pau. Sacou?
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Se eu fosse um historiador da moda eu diria que as gravatas estão com os dias contados. Vai acabar, como acabaram a cartola e a bengala; peças do vestuário que a gente discute outro dia, respectivamente, a altura e o cetro.
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O drama da moda feminina é a inexistência da gravata, diria Freud.

Mulher trai menos que homem!

2009-01-22T11:58:00.000-08:00

Estava sem fazer nada e resolvi decepcionar todos vocês escrevendo um conto.
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"A boa samaritana"

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O coração de Bia batia forte. Estava trêmula, uma mistura de ódio, repulsa e algum outro sentimento que ela não identificava corretamente, mas que não a deixava pensar em outra coisa. .
Como ele ousava lhe fazer uma proposta daquelas? Quem ele pensava que ela era? Iria contar tudo a Roberto quando ele chegasse. Ah se ia. E aí aquele calhorda ia ver só.
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Bateu forte a porta de casa atrás de si. Ainda faltavam duas horas até Roberto chegar do trabalho depois de pegar as crianças. Era esperar e contar tudo. Ele ia ficar furioso, com certeza. Esse cretino ia se arrepender de ter mexido com uma mulher séria, uma mulher direita.
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Amassou o pequeno papel contra o peito, ruminando ódio. Tentava pensar em outra coisa, mas não conseguia. Sentia um calor forte, daqueles que tinha quando ficava vermelha de raiva, mas era diferente dessa vez. Fez menção de rasgar o pequeno bilhete, mas parou a tempo: e se Roberto não acreditasse em sua simples palavra? Não, o bilhete daquele calhorda devia ser mostrado intacto. Era uma prova da desfaçatez do sujeito.
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Jogou o pequeno papel em cima da mesa. Depois voltou atrás e o colocou em cima da geladeira, sob o jarro de flores. Um dos meninos podia pegar aquele papel imundo antes que ela pudesse mostrar a Roberto.
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Ligou a televisão para esperar a chegada do marido. Sentou no sofá por algum tempo enquanto a TV zumbia qualquer assunto que ela não conseguiu prestar a menor atenção. Foi até a cozinha, abriu a geladeira e bebeu água. Ela não havia notado que suas pernas tremiam. Era o ódio em forma de tremedeira. Esse sujeitinho ia ver só.
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Daniel via Roberto todos os dias no trabalho. Todos os dias! Como podia ter escrito aquilo para ela? Mau amigo, hipócrita, mentiroso, cretino.
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Safado.
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“Bia;
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Vão cortar gente na empresa, como você sabe. O Roberto está na minha lista.
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Se você me visitar terça, posso mudar isso. Ligue pra marcar uma hora.
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Daniel – 76548712”
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Um bilhete safado de três linhas. Leu mais uma vez. Revoltada. Porque lia e relia um bilhete de três linhas, afinal? Sentiu-se um pouco ridícula por estar tão incomodada. Amassou o papel de novo e o guardou em cima da estante, dessa vez.
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Que audácia! Que canalha! Escreveu de próprio punho e assinou. Louco. Podia dar até processo. Mas isso, sabia ela e sabia o canalha, exporia para sempre Roberto. Ela tinha uma família, uma reputação a zelar. Ir à justiça contra o assédio possivelmente geraria comentários de que era uma mulher infiel, qualquer um acharia essa história muito estranha. Quem ia acreditar em um assédio assim, do nada? Bia odiou o machismo do mundo com todas as suas forças: só porque era mulher alguém veria culpa nela, de algum modo.
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Roberto saberia o que fazer, que fosse um processo ou uma bela surra naquele sem vergonha. Era só esperar ele chegar. E no bilhete Daniel ainda dava uma ordem: “Ligue pra marcar uma hora”. Filho da puta.
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O calor não passava. Mas aos poucos foi ficando mais calma, a fúria se transformando em asco e desconforto. E leu o bilhete mais algumas vezes, sempre reforçando seu próprio nojo diante daquela proposta suja. Ela era uma mulher casada na igreja, com filhos. Um desrespeito vindo de um verdadeiro crápula. O choque com a imundície daquele papel não passava.
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A demissão de Roberto não significava nada diante de seu amor, de seus filhos, de seu casamento. Ela sequer cogitava a hipótese de ceder, só lhe subia um ódio incontrolável por Daniel. Crápula manipulador. Sujeitinho. Se valendo do cargo para comer a mulher do amigo. Filho da puta.
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Bebeu mais água e colocou o bilhete no bolso: era mais seguro. E esperou Roberto, e as crianças. Imaginou sua reação diante do fato e ponderou que isso bem podia acabar em tragédia. Na verdade ela secretamente desejou que Roberto tivesse uma reação assim, mesmo sendo uma mulher pacata. Seu maior medo era de que ele reagisse civilizadamente e não a defendesse com unhas e dentes e força bruta, se necessário.
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E se Roberto, ao ver aquela injúria, simplesmente resolvesse pedir demissão e não arrebentasse a cara daquele filho da puta que tinha vindo mexer com a mulher dele? No fundo, ela percebeu, se sentiria pouco amada. Ao mesmo tempo não desejava tragédia nenhuma. Bia descobriu que incômodo é pior que ódio, porque o ódio se define claramente pra gente: o incômodo não; é pastoso, indefinido, a gente não sabe porque não consegue pensar em outra coisa.
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Ponderou que Roberto perder o emprego, demitido ou pedindo demissão era por si só uma tragédia. Teve ainda mais ódio de Daniel por colocá-la numa situação daquelas: agora o mínimo era que Roberto não trabalhasse mais em um lugar onde teria como chefe alguém que mandava bilhetes para sua mulher. Daniel não deixava outra saída senão a demissão de Roberto, e somada a uma mágoa, ainda. Cretino.
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Ele não tinha esse direito. Ele havia tomado uma liberdade que não era sua. Ele havia incomodado a paz de uma mulher fiel. Ele ia ver só quando Roberto chegasse. Ele ia arrebentar a cara desse pervertido. Safado.
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As crianças chegaram fazendo algazarra e Roberto trouxe compras. Ela tentou disfarçar durante algum tempo seu desconforto e Roberto disse:
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“As coisas estão difíceis na empresa. É essa tal crise mundial. Eles vão demitir gente, mas o Daniel me garantiu que meu trabalho é importante pro setor dele, acho que vai dar tudo certo.”
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“O Daniel não presta.” – Respondeu secamente, enquanto amassava o bilhete no bolso, com a mão suada.
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“Que maluquice, Bia, na comemoração de fim de ano vocês pareceram se dar tão bem...ué, você não fez o jantar hoje, querida?” – Roberto fuçava as panelas com sua fome habitual – “Pensei que era na terça que íamos levar os meninos no Mc’Donnalds...”
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Depois de uma pausa, Bia viu-se respondendo algo impensável.

“Não, Roberto. Vamos hoje, terça eu vou estar ocupada, marquei com a Claudinha, a gente não se vê tem tempo.”
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“Podia ter me avisado, né Bia? Eu sustento essa família mas nessa casa parece que sempre eu sou o ultimo a saber de tudo.”
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“É, Roberto. Chama os meninos pra gente ir.” – disse Bia, suspirando conformada diante de sua escolha.
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E duas semanas depois Roberto foi demitido, de qualquer forma.
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Mas ninguém chorou como Bia.
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Filho da puta.
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Adeus Bush.

2009-01-20T03:06:00.000-08:00

Doente, Fidel escreve a Bush, pouco antes da troca da presidência.
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"Companheiro Bush;
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Espero que você seja lembrado por gerações por todos os seus atos de bravura e coragem. Que as gerações futuras mencionem seu nome para sempre.
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Porque é frase de Lincoln que para conhecer um homem devemos dar poder a ele. Que sua memória seja eterna e que seus filhos carreguem seu sobrenome, companheiro Bush, onde quer que forem.
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Que seus atos praticados precedam sua prole onde quer que ela vá, até o último dia da terra.
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Que você saiba que sua vitória é completa nesse novo mundo e que homens como eu estão velhos e morrendo.
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Que tua filha saiba que se casará com alguém muito mais parecido com você do que comigo. E que esses serão seus descendentes.
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Que você saiba que seus netos o terão como exemplo ao invés de se espelharem em mim.
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Que tua mulher te olhe nos olhos quando for se deitar com ela.
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Posto que você, certamente, possui grande honra pessoal. E é um exemplo brilhante desse novo tempo.
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E é por isso, que os povos te amam e onde quer que vá tu consegue reunir multidões. Porque és o novo homem desse novo mundo. Você venceu.
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Que os historiadores do futuro te dediquem muitas páginas. Que eles narrem a natureza profunda do teu ser. Que arautos proclamem teus feitos e tuas decisões para sempre. Que sua memória seja eterna. Nunca nos esqueceremos do homem que você foi.
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Desejo que você encontre seus ancestrais na morte, assim como brevemente encontrarei os meus. Que você conte a eles o que fez com o tempo que te foi dado. Eu contarei aos meus como vivi. E porque vivi. Que as almas desses ancestrais te abracem conforme todo o teu merecimento.
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Que Deus o abençoe na justa medida de sua alma. Que sejam feitos poemas narrando exatamente quem você foi. E que sejam poemas eternos.
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Que cada mãe iraquiana te abençoe. Que cada ancião afegão conte aos netos sobre você e o homem que foi. Que cada pessoa o tome como exemplo de acordo com seu mérito, companheiro Bush.
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Que seus feitos sejam louvados para sempre. Que ninguém se esqueça de ti.
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Nós, heróis que sucumbimos um a um nesse novo tempo, te saudamos.
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Como Alexandre saudou as mulheres do harém de Dario, o Rei da Àsia que fugia para não ser morto.
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Eu, Aquiles, Saladino e cada herói; te saudamos por tudo quanto és. Que você esteja para sempre ao nosso lado na história para que te façam imortal nas comparações.
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Te saudamos, companheiro Bush.
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Que te saúdem os jornalistas com sapatos e os historiadores com a caneta. Por toda a eternidade.
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Viva eternamente no coração dos povos o legado que plantaste. Vive com teu legado. Vive para sempre.
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Do seu amigo, fraco, doente e no leito de morte
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mas ainda assim sorrindo;
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Fidel"
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A Pós-Modernidade tem os heróis que merece ter.
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Nem mais, nem menos.
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Onde você guarda o seu racismo?

2009-01-15T08:45:00.000-08:00

Em homenagem a todo empreendimento de criar e educar uma geração de fêmeas que tivessem repulsa pela miscigenação. Em homenagem ao esforço reacionário cruel para ensinar com afinco valores puros para os anjos virgens de nossas casas.
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Em homenagem ao Coronel que espancava negros como animais e que construiu em sua assepsia moral monstruosa que sua filhinha era proibida para essas bestas selvagens.
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Em homenagem a todo patrão engomadinho que acredita que o sistema jurídico o protegerá da fúria do negro que vigia suas posses.
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Em homenagem a todo playboy que esculacha o negrinho no colégio.
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Em homenagem ao cidadão de bem, que acha que preto pobre é bandido e que os negros possuem uma tradição de selvageria que precisa ser contida em jaulas.
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Em homenagem a você, que não se admite racista e se recalca.
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Pra você que é frouxo e não consegue aceitar os fatos, hoje escrevo.
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Foi você quem ensinou sua filhinha que negão é bom demais.
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Porque sua opressão é resignificada pelo próprio machismo patriarcal. Eles são, simbolicamente, mais viris do que nós, brancos. Eles, simbolicamente, tem o pau maior. E foi você quem ensinou isso a ela, através da cultura racista que você, não assumidamente, ajuda a propagar. Quando afirmou que são feras, que são irrascíveis, preguiçosos e instintivos você cavava sua própria sepultura.
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É com você, racista incubado, que estou falando. Você que disfarça pra não beber no mesmo copo. Você que cumprimenta com beijo uma pessoa suada, desde que ela não seja negra.

Não estou falando de libertação, militância negra, nada. Estou apenas te mostrando como você inferioriza o outro por medo.

Estou só te mostrando uma justiça poética da vida.

A justiça poética é que sua filha vai morrer de tesão com a idéia de ser fodida por um deles, possivelmente. Talvez um dia ela coloque o desejo em prática. E eu desejo que você seja vovô. Você ficar lindo na foto de família ao lado do negão que fode tua filha, seu merda.
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Correndo o risco de extrapolar, aposto que numa convivência cotidiana dentro da sua casa o negão traria forte desconforto a sua mulher, também. É uma presença imponente na casa de um branco, convenhamos.

Provavelmente você se sentiria pequenininho.

Se pudesse me conceder a liberdade de jogar uma opressão contra outra, eu diria aos negões que a simbologia machista lhes dá vantagem como violadores. Pode chegar junto que a loirinha vai tremer. Quero ver bocetinha sêca depois da cafungada do negão. Duvido.
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E eu sei que você, facistinha, se inferioriza quando eu digo isso. Eu sei que dói. Porque sua superioridade racial é só um mecanismo de medo que você carrega aí dentro. Só estou te mostrando o merda que você é. A culpa é sua e você merece saber que seu anjinho chora de tesão ao imaginar um negro forte e suado esporrando ela toda.

É isso aí; tua namorada, mané.

Tua mãe.
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Tua irmã.

É legítimo que alguém tenha ou não tenha atração por negros. É seu próprio corpo, seu direito. Só não sejamos recalcados.

Saiba que há racismo e que você está exposto a ele.

Largue de ser hipócrita.
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E racismo por machismo, você tem o pau menor que o dele. Sorria.

A menina branquinha que você mandou estudar na frança certamente mexe na bocetinha pensando no segurança do seu prédio, aquele mesmo que você humilha diariamente.

Entendeu agora porque você é um merda? ;-)

Bondage com alma.

2009-01-13T04:34:00.000-08:00

A amarração da mocinha pode significar muito mais que sua restrição física. Para dizer a verdade, eu sou daquele tipo de pervertido que não se diverte simplesmente com o fato, mas especialmente com as repercussões e significações do fato.
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Gostei dessa restrição aí em cima, por exemplo. Ela é bela porque forma uma teia onde nossa mosquinha está devidamente privada de uma identidade pessoal mais complexa que sua bunda. Joelhos juntos com calcanhares separados são o sinal universal de humildade pré-coito e gosto de saber que, lá onde não vemos na foto, há uma cabecinha sutilmente inclinada pra baixo. Quando a bunda de uma mulher está inclinada em plano superior a sua cabeça você realmente pode imaginar o que isso significa.
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Exposta. Prestes a ser fodida sem dó. Sua.
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Não se trata de restringir os movimentos, apenas, mas de propor uma nova dignidade libertadora.
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É como arte, só que não fazemos sucesso.

Homenagem ao programa educacional do PSDB.

2009-01-10T15:36:00.000-08:00

Em homenagem a um amigo de orkut, copiei essa genial redação que prova por A mais B que são as professoras quem merecem ser castigadas no lugar dos alunos.
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Afinal são elas que fracassam quando o retardo mental simplesmente se manifesta em forma de poesia.
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MENOR REDAÇÃO DO SÉCULO

"Redassão''

O mano'

Quando eu tiver um mano,

vai-se chamar Herrar,

porque Herrar é o mano.

Fin."

O conceito demodê de certo e errado.

2009-01-08T04:42:00.000-08:00

Força moral é quando você escolhe ter orgulho de si próprio e de suas escolhas. Quando você sabe que fez o certo, não importa quantas tentações tenham se apresentado.

Alguém pode dizer que certo e errado são meras perspectivas sobre o objeto analisado, mas ninguém pode viver na amoralidade de afirmar que não existe o "nosso" certo e errado.

É muito bom quando nós evitamos nosso erro antes que ele aconteça. Salvamos o dia, somos heróis de nossa própria história. É bom.

O que aprendi (e ainda aprendo, relutante todo dia) é que, dependendo do caso, se você abre mão da ambição de querer algo que pra você é errado, você se torna algo mais.

Proponho que re-signifiquemos nossas vidinhas epicamente. Suas escolhas não são mero cotidiano.

Seja algo mais que um mero peão. Eles só andam pra frente no xadrez, casa a casa. Como se não tivessem escolha.

Nós temos.

Dominação Masculina - Umas idéias.

2009-01-05T12:21:00.000-08:00

Elementos da composição da autoridade masculina são estimulados, mas muito pouco discutidos no meio sm. Donos falam em proteção de suas submissas, mas sabemos mesmo que tipo de mecanismo nos empurra pra essa fala?

É claro que a própria experiência BDSM inclui algum perigo físico intrínseco que é combatido com uma cultura da responsabilidade entre Top e Botton. Assim aprendemos uma cultura sm que diminui riscos das práticas reiterando a responsabilidade do Dominador sobre "sua peça".

Mas tirando isso, acredito que a Dominação Masculina, como expressão sexual do próprio patriarcado, nos proponha sempre a idéia do provedor, do pai, daquele que protege. Eu não conheço o processo das Domme mas conosco essa idéia é extremamente poderosa.

Porque por exemplo, mesmo em relações baunilhas, é comum que nós infantilizemos nossa interlocutora? Muitas vezes as tratamos como crianças porque em algum lugar sabemos que isso as fragiliza diante de nós, como filhas. Disfarçados em certos mimos e carinhos vai a mensagem: "Você é criança e não sabe das coisas".

Nesse sentido a Dominação Masculina circula em torno da idéia do Pater. E isso fundamenta nosso amor e zêlo por nossas meninas, o sentido de proteção da Dominação Masculina.

A aceitação de tudo quanto impomos nos gera fascínio sexual talvez porque fiquemos surpresos quando afirmamos sexualmente símbolos da opressão do pratriarcado (e te chamamos de puta, rimos de você ou te disciplinamos) e verificamos que há uma aceitação desse papel embaixo de nossa disciplina.

Ou seja, quando vemos que nossa violação é entendida como violação e mesmo assim aceita em nome da lealdade ou do amor a nós.

E é por isso que odiamos submissas que fingem a violação, que representam, que mentem. Nenhum de nós gosta da submissa que pede "mais forte, mais forte". Porque a violação proposta não está sendo entendida como violação, sequer. É uma ofensa significativa quando acontece.

Os processos eróticos que dão sentido à Dominação Masculina (ao menos na média) tem origem na idéia fundamental da domesticação, no âmbito sexual, da fêmea. Na idéia do uso.

Se isto é mantido no campo da sexualidade consensual apenas, qualquer acusação de machismo cai no vazio até mesmo para o senso comum. Vejo muitos Dons sem conseguir justificar suas preferências e cometendo o suicídio de afirmarem-se "machistas mesmo e foda-se". As pessoas são livres até para serem burras, sabemos.

A Dominação Masculina não precisa de legitimidade alguma para ter mais poder sexual, até porque ela simboliza justamente o próprio poder sexual falocêntrico. Mas ela precisa ser melhor explicada, defendida e a preferência por ela precisa da legitimidade de não estar associada ao machismo.

Caso contrário vão nos caçar pra sempre. Um resgate da identidade masculina na pós-modernidade precisa re-legitimar o prazer na violação sem conceder em tornar-se criminoso, anti-ético ou condenável.

É quase como ser um reformista do patriarcado: achar justo que as mulheres tenham direitos civis e ainda manter sua putinha obediente sem muita resposta porque ela está com a boca ocupada.

Generosidade Patriarcal.

2009-01-02T04:41:00.000-08:00

Reuni peças de propaganda feminista radical. Segundo sua teoria o patriarcado é "a ordem de supremacia masculina que feminilizou a submissão e sexualizou a feminilidade".

Vocês sabiam que o objetivo último do feminismo radical é acabar com o sado-masoquismo? Justamente porque a mistura entre sexo e poder é um elemento histórico-cultural da dominação masculina. Isso significa que uma Domme não é alguém que domina, mas que se dobra frente aos símbolos de poder do próprio patriarcado. Cruel a visão dessas moças.

Naturalmente, eu faço o papel de adversário dessas idéias, mesmo que elas façam sentido teórico, por solidariedade a minhas amigas Dommes. Prefiro as Dommes, elas são muito menos cruéis que as feministas radicais ao lidarem com homens. Deve ser por corporativismo sexista meu, mas acho as Dommes legais. Mesmo assim, vou dar uma força para as feministas radicais nessa disputa.

Meu jeito de ajudar é publicar as peças de propaganda feminista radical e trechos (integrais, sem manipulação) para que as mulheres possam ter acesso a essa fantástica libertação intelectual e política.

Ah, fala a verdade, vai. Você sempre sonhou defender essas idéias.

Tenho certeza de que ao publicar esses cartazes estou contribuindo para o movimento feminista radical. Dando a você, mulher, uma oportunidade única de se juntar a companheiras que defendem um rompimento sadio conosco. Somos mesmo opressores históricos, você realmente devia estar com elas e não de coleira obedecendo um "Troll sexista machista e opressor".

Lembre-se: O orgasmo pode ser atingido com auto-estímulo. Não compre vibradores, contudo, eles são produto da sua obssessão fálica. Não se engane pela mera anotomia confortável.

De resto, não posso fazer muito mais para ajudar a dar visibilidade a essa causa justa. Deve ser suficiente publicar suas próprias peças de propaganda. Você vai formar rápido juízo sobre que lado deve estar. Afinal, peças de propaganda servem pra convencer as pessoas.

Tenho certeza de que você vai formar sua opinião rapidinho.

"I want YOU to be a RAPIST"
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"A ordem de supremacia masculina feminilizou a submissão e sexualizou a feminilidade."
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"Quando somos felizes de verdade, não precisamos procurar por prazeres. Somente pessoas infelizes estão concentradas nos prazeres." — Victoria Boutenko, "12 Passos para o Crudivorismo"

"Sadomasoquismo é racista e contra a diversidade, porque concebe que, se há diferença, um lado tem que ser o oprimido e o outro opressor." Audre Lorde
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"Há coisas que são historicamente associadas às mulheres. Submissão sexualizada é característica feminina na ordem de supremacia masculina; já que o próprio ser da mulher é sexualizado, toda sexualização e relação sexualizada que remeta a submissão remete à condição da mulher."

"Atitudes e comportamentos sadistas e masoquistas entre lésbicas, de fato, são bom exemplo de como nós internalizamos idéias abusivas assim como todo mundo faz. Nós estamos seduzidas pela dominação masculina - porque nós vemos que é ali que poder reside. A gente ainda se ilude se pensarmos que é possível “encenar” o estuprador sem se tornar o estuprador."

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"Não deixe que deturpem e vendam sua sexualidade, pornografia NÃO É LIBERDADE."

Boa militância, meninas!

Boas entradas!

2008-12-30T10:55:00.000-08:00

Animação, pessoal...

Um feliz ano novo; super pra cima.

São os votos do Pica.

Pau.

Ele.

2008-12-26T11:34:00.000-08:00

Curinga (português brasileiro) ou joker (português europeu) , também conhecido como coringa ou melé em algumas regiões, é a carta do baralho que, em certos jogos, muda de valor conforme a combinação de cartas que o jogador tem em mãos.
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Wiki: "O Coringa se considera um grande humorista, e usa armas inspiradas em comédia. Estas incluem uma luva com dispositivo eléctrico (que dá um choque letal), tortas de cianeto e uma flor que espirra ácido. Sua marca registada é o "gás do riso", um veneno que leva a vítima a morrer de tanto rir enrijecendo seus músculos e deixando-as com um sorriso no rosto, ao qual o Coringa é imune.
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Geralmente frágil, nocauteado com um soco, o Coringa, por mais de uma vez, demonstrou a força anormal dos loucos. Neste estado de insanidade, é um combatente hábil, capaz de segurar uma briga contra Batman, e algumas vezes subjugar-lo. O Coringa é inteligente, armando esquemas elaborados e possuindo conhecimentos avançados de química, genética e engenharia.
Sempre com sarcasmos a flor da pele, constroem situações nos quais as vitimas passam a acreditar que elas mesmas tem um percentual de culpa por alguma catástrofe, provocada, claro, pelo Coringa.
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O Coringa também conseguiu sobreviver a inúmeras situações mortais, tendo sido atirado de precipícios, electrocutado, pego em explosões e baleado diversas vezes e sempre voltando.
A lista de atribuições de Coringa é considerada "invejável". Se trata de um sádico, louco, psicopata, psicótico, maníaco e homicida. Porém, acima de tudo, um gênio! Ele tem um elevado conhecimento químico, de engenharia, explosivos e talvez mesmo de psicologia.
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Não se sabe exactamente de qual tipo, mais Coringa tem um certo conhecimento de artes marciais. Ele tem uma estrutura corporal superior, sendo mais flexível, resistente e forte. O que faz o Coringa ser um tanto invejado por Batman, é algo que nenhum outro vilão seu faz, que é sorrir diante de um fracasso ou de uma derrota; e isto é algo que Batman nunca consegue compreender realmente, causando também uma certa obsessão pelo vilão.
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Certa vez, o Coringa tentou espalhar o gás do riso com um dirigível, dizia ele: "Eu vou por um sorriso na cara da sociedade!". Seus planos foram impedidos pelo Batman, que fez o dirigível cair no rio Gotham. O Coringa voltou a sua camisa-de-força para Arkham.
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A mente de Coringa é algo tão complexo quanto se pode imaginar. Ele nunca é capturado definitivamente, e sua personalidade e suas maneiras de proceder, que são únicos, diante de uma situação são que fazem dele um vilão que tem mais fãs do que muitos super-heróis."
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http://br.geocities.com/romancepbm/1414972498_ee568bdea5_o.jpg
Clique aqui, é genial. Uma página onde o Coringa faz um monólogo.
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"A Piada Mortal
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Uma possível origem do Palhaço do Crime foi contada na Graphic novel intitulada Batman: A Piada Mortal, de 1988. Escrita por Alan Moore e desenhada por Brian Bolland, é considerada uma das melhores histórias de super-heróis já escritas. Nela acompanhamos a origem do personagem sendo contada através de flashbacks. Após fugir do Asilo Arkham, o Coringa decide provar ao Batman que basta apenas um momento de intensa pressão psicológica para que um indivíduo escolha a loucura como meio de subjugar uma realidade de intenso sofrimento. Para isso o Coringa e seus comparsas invadem a casa do Comissário James Gordon, para sequestrar-lo. Além disso o Coringa dá um tiro na barriga da filha do Comissário, Barbara Gordon, a Batgirl, deixando-a incapacitada, em seguida ele a violenta sexualmente (sugerido pelos autores) registando tudo em fotos.
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Posteriormente o Coringa leva o Comissário a um parque de diversões macabro e o coloca numa montanha-russa que circula em meio a projeções de fotos de sua filha sendo violentada. Com isso ele tenta provar sua tese, deixando Gordon louco. Após intervenção do Batman, salvando Gordon e prendendo o Coringa, sua tese não é concluída objectivamente, pois Gordon não enlouqueceu, apesar de toda a pressão a que fora submetido. Isso levanta a questão: Por que será que alguns escolhem a loucura como subterfúgio de uma realidade massacrante (como o Coringa e o próprio Batman), e outros não? O final da inquietante Graphic Novell, se dá com uma piada contada por Coringa ao Batman. "Dois Loucos fugiram do asilo, mas teriam que atravessar um precipício para finalmente conseguirem escapar, nisso um fala para o outro: -Vamos lá, eu acendo a lanterna e você atravessa por cima do feixe de luz. E o outro responde: - Você acha que eu sou louco??? Vai que você apaga a lanterna e eu caio lá embaixo!" Batman e Coringa gargalham juntos e se abraçam."
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"In Batman: The Killing Joke, the Joker shoots Barbara Gordon (then known as Batgirl and in later comics as Oracle), rendering her a paraplegic. He then kidnaps Commissioner Gordon and taunts him with enlarged photographs of his wounded daughter being undressed, in an attempt to prove that any normal man can go insane after having "one really bad day." The Joker ridicules him as an example of "the average man," a naïve weakling doomed to insanity. The Joker fails in his attempts to drive Gordon insane, because Batman saves the commissioner. Although traumatized, Gordon retains his sanity and moral code, urging Batman to apprehend the Joker "by the book" in order to "show him that our way works." After a brief struggle, Batman tries one final time to reach the Joker, offering to rehabilitate him. The Joker hesitates and considers the idea, but ultimately refuses, saying it's too late for him and that he's too far gone, but shows his appreciation by sharing a joke with Batman (at which Batman actually laughs) and allowing himself to be taken back to Arkham.[21]
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The Joker murders Jason Todd, the second Robin, in the story A Death in the Family. Jason discovers that a woman who may be his birth mother is being blackmailed by the Joker. She betrays her son to keep from having her medical supply thefts exposed, leading to Jason's brutal beating by the Joker with a crowbar. The Joker locks Jason and his mother in the warehouse where the assault took place and blows it up just as Batman arrives. Readers could vote on whether they wanted Jason Todd to survive the blast. They voted for him to die, hence Batman finds Jason's lifeless body. Jason's death has haunted Batman ever since and has intensified his obsession with his archenemy.[12]"
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Comentário: O Coringa se destaca como arqui -rival do Batman não apenas por ter matado mais de 2.000 pessoas desde sua primeira aparição, mas também porque sua obssessão pelo vigilante mascarado é sua grande motivação para cometer os crimes. O Coringa não quer dinheiro, conforto ou fama. Ele não quer tudo quanto desejam a maioria dos vilões. O Coringa quer "ver o circo pegar fogo".
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O vilão não tem passado, sua origem nunca foi confirmada. As digitais não possuem registro e não há nada sobre sua infância. Ternos sem etiqueta, nenhuma casa ou antecedente. Ninguém sabe seu verdadeiro nome. Justamente por isso: O Coringa não possui uma identidade secreta. Ele não é Bruce Wayne, o alter-ego almofadinha de Batman. Ele só tem uma identidade. Terrorista demoníaco; assassino; aberração. Louco.
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Não se admite louco porque possui uma lógica própria que dá sentido a suas ações e assim se parece muito mais com um fanático do que com alguém insano realmente. Por trás do palhaço há uma defesa ideológica de um senso novo de liberdade perversa, o caos. O Coringa é um fanático agente do caos. Parece com algum tipo de religião pra ele.
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O Coringa é como um dos cavaleiros do apocalipse, um cruzado do caos. Sua mensagem é seu grande fardo. Ele age como um messias, explodindo gente, envenenando, desiludindo e ferindo para alcançar o ponto onde as pessoas quebram. O grande cinismo do Coringa é que sua pintura de guerra é a de um palhacinho.
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"En el cómic Batman: Arkham Asylum, de Grant Morrison y Dave McKean, se explica, en cierto modo, cómo funciona la mente del Joker: Está más allá de cualquier tratamiento psiquiátrico. Es un superdotado con un enorme potencial intelectual. Su cerebro recibe demasiados impulsos y no puede parar de recibir información. Es decir, es demasiado consciente del mundo que le rodea. Esta "superconsciencia" hace que su única forma de protegerse sea reinventarse cada día. Por eso un día es un bufón, otro día un psicópata. Su retorcido sentido del humor, su lógica oblicua y sus bromas de doble sentido completan ese cuadro mental que se centra, única y exclusivamente, en Batman. El joker, según esta obra, opina que Batman es también un demente y que debería estar con él en el hospital psiquiátrico Arkham. Es cierto que en muchas obras se ha especulado acerca de la fina línea que Batman no cesa de cruzar y que separa la razón de la locura."
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Vê-se na posição de um vanguardista. Crê que tudo é caos, que no fim cada um luta para salvar a própria pele e, portanto, crê que o amor só existe através da admiração de sua própria experiência individual. Ele é um vanguardista do amor próprio. O Coringa ameaça ter uma beleza como personagem mas logo cai na desesperança e na feiúra de um egocentrismo profundo.
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O Coringa existe pela única razão de atormentar e corromper Batman. É o arquétipo da contraposição do herói, e abraça essa natureza de forma pacífica. Ele compreende muito melhor sua missão do que o próprio Batman, que vive em conflitos.
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Batman e Coringa são representações antigas, enculcadas em cada um de nós. Nossos ancestrais contavam histórias em volta de fogueiras. Hoje em dia os velhos não fazem mais isso e os jovens não estão mais interessados, a televisão é quem narra os poemas épicos. Mas o que guardam em comum essas narrativas do herói e do vilão desde sempre? Que tipo de identidades temos com elas?

Para mim Batman e Coringa representam lados opostos em nós mesmos. Batman chama pelo dever para com os outros, para nossas tormentas morais internas, para nossa capacidade de sacrifício. Batman nos conclama a irmos na direção daquilo que há de mais épico em cada um de nós. E olha que eu não vou com a cara dele.

O Coringa por sua vez é o que temos de louco, egoísta e libertador. Há um curinga em cada baralho, a carta do acaso. E há um Coringa em cada um de nós, um relance, um lapso, uma atitude. Se você procurar entender o Coringa dessa forma você possivelmente vai sacar porque ele gosta de explodir coisas. Ele não tem conflitos porque cria sua própria realidade e lhe basta que faça sentido para si próprio. Vê batman e a si próprio como iluminados, aberrações para a sociedade por estarem acima do homem comum.

Batman e Coringa são tão complementares que disputam moralmente uma alma. O resultado é a síntese de seu conflito, uma expressão física do antagonismo entre herói e vilão. É por isso que o Duas-Caras sempre foi um vilão menor: ele é o filho da disputa de dois algozes maiores.

Duas Caras:

Wiki: Duas-Caras um dia foi Harvey Dent, promotor de Gotham City e aliado próximo de Batman. Após ter sua face criminosamente desfigurada com ácido, Dent tornou-se o insano chefe do crime Duas-Caras que escolhe entre o bem e o mal dependendo dos resultados do lançamento de uma moeda — um artifício usado na versão de 1932 do filme Scarface.

Originalmente, ele era um dos vários vilões baseados em artifícios, aplicando crimes baseados em torno do número 2, como roubar o Segundo Banco Nacional de Gotham as 2 horas do dia 2 de fevereiro. Nos anos recentes, escritores descreveram essa obsessão pela dualidade e sua tendência ao crime como resultado de de uma disordem de multipla personalidade e uma história de abuso infantil. Ele obsessivamente faz todas decisões importantes lançando uma moeda com duas caras, uma totalmente deformada.

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Em outra história contava o seguinte, o Coringa foi preso e acusado pelo promotor Harvey Dent. Os dois estavam conversando na sala de interrogatório, o Coringa falou: "Um dia, Harvey, você ainda vai mostrar seu lado criminoso!". Na noite seguinte, o Coringa escapou e fugiu para as fábricas de químicas das Indústrias Wayne, Harvey e Batman perseguiam-no lá dentro. De repente, o Coringa atira em um barril de gasolina, a explosão do barril atinge metade da face de Harvey, deixando com o rosto desfigurado.

Sobre Duas-Caras não há muito que seja importante além da curiosidade de que ele representa a paralisação diante do conflito. Tudo se decide na sorte, inclusive suas próprias ações. Entre a loucura e a sanidade; entre o bem e o mal; entre Batman e Coringa há o Duas-caras; o acaso, a circunstância.
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Entre você e um defunto, para o Duas-Caras há apenas sorte. Ele não pretende mais controlar seu próprio destino, mas joga cara ou coroa para decidir suas próprias atitudes. Sem dúvida ainda mais insano que o Coringa, mesmo que não tenha tanto a nos dizer. O Duas-caras é metade Batman e metade Coringa e é por isso que vê-lo é tão insuportável. Ele representa a não solução de nossos conflitos, quando não conseguimos nos decidir qual dos dois ser.

De repente isso não te lembrou "O retrato de Dorian Gray"?

É Batman quem se olha.

Concluo meu discurso sobre super heróis com um quadro de família perfeito. Foi essa imagem que me fez comerçar a falar nisso tudo, lá atrás.

Mesmo que sempre me seja tentador colocar imagens onde o vilão leva a melhor e que na maioria das vezes eu realmente torça por esse final, que também seria bonito...

...no caso do Coringa, mais especialmente que em todo o resto...

...o vilão nunca pode vencer.

Ou o chato do Batman perderia o sentido, não é mesmo?

O Coringa vive para lutar outro dia.

Feliz Natal.

2008-12-25T03:10:00.000-08:00

Ops...quase esqueci...

Feliz Natal.

O melhor amigo da mulher.

2008-12-23T05:27:00.000-08:00

O percentual de mulheres que possuem alguma tara obscura envolvendo cães é simplesmente surpreendente. Me impressiona que tantas vezes eu tenha ouvido isso como um grande segredo da sexualidade dessa ou daquela mulher.

É evidente que não existe nenhum generalismo. É só uma impressão.

A quantidade de mulheres que morrem de vergonha disso é tão grande quanto a quantidade das que fantasiaram ou experimentaram alguma vez.

Apesar de não praticar e não ser um adepto, me parece estranho que realizando práticas como Dog Play possamos ao mesmo tempo tratar zoofilia com vergonha. Não devia ser um tabu.

O Patriarcalismo é uma fraude.

2008-12-21T14:44:00.000-08:00

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A tal era de aquário é esse tempo onde amaldiçoaremos esses homens que dominaram pela espada. E isso não será hipócrita, conforme nos acusam.
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A nossa guerra não. Ela é espiritual. Podemos condená-los como bestas selvagens.
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Usaremos seus símbolos com orgulho, mas somos realmente uma "classe muito mais elevada de malfeitores".
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Nós somos servidos voluntariamente daquilo que vocês pretendiam tomar pela força...
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Da Barbárie...

...à Civilização."

Hera Venenosa.

2008-12-19T13:04:00.000-08:00

Super-vilãs; post 2;

A Hera venenosa é a melhor amiga da Arlequina. Resolvi fazer um post em homenagem a ela, se me permitem uma certa fuga temática calculada. Ela é ruiva, linda, mimada e seus lábios são venenosos. Uma vingadora que alega matar "apenas os que merecem morrer". O que a torna interessante é que seus valores absolutos justificam suas ações para si própria. Ela também é conhecida como a "princesa de maio" e lança feromônios pelo ar como forma de hipnotizar homens que poderiam lhe fazer algum mal.
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Curiosamente essa vilã de Batman também parece ter relações com o BDSM. Pra começar, ela foi inspirada em Bettie Page. Hera sente-se poderosamente atraída por homens que abusam de sua boa vontade embora ela negue ser traumatizada. Ela se torna uma vilã implacável depois de ter sido traída em suas expectativas pelo homem que amava. Ele tentou matá-la.
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Sua parceria com a Arlequina é um dos mais estranhos encontros dos quadrinhos, Hera parece sempre muito crítica a todas as supostas liberalidades e descompromissos da Arlequina. Sisuda e séria em um momento, generosa e paciente com a amiga em outros. A convivência entre as duas é tensa, competitiva e deliciosamente divertida. Nos quadrinhos tudo é possível, tenhamos liberdade poética.
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Ela pode controlar plantas e acelerar ou desacelerar o crescimento das mesmas. É também virtualmente imune a qualquer coisa que os humanos possam considerar letal, incluindo bactérias, vírus, fungos e todos os formulários de venenos. Hera é especialista em plantas e nos venenos derivados delas. Além disso, tem o poder de expelir feromônios do amor e lábios venenosos.

. http://www.azundris.com : (...) Ivy can seem complex and ambivalent, or the simplest creature in the world, depending on one's frame of reference. By human standards, she is a ruthless killer ("of the second order," she might add, "I kill only killers"), a worldly-wise seductress, and a painfully naive child, all at the same time. This may also be the reason why she stopped thinking of herself in human terms — they just don't seem to form a coherent frame of reference... after her personal vendetta of seducing and ultimately betraying and hurting men just as she was seduced and hurt, Ivy finally moved on to deeper meaning. By denying all that is human inside her, she was able to negate the part of her she perceives as weak, as vulnerable, naive. The part of her that was betrayed, hurt, and abused. The new part that had risen from the ashes of her former self like the phoenix of yore was something else. Beautiful, enticing and lethal, it was predator rather than prey, the shape of revenge — revenge for her former, weaker self as well as her more stationary brethren. (...)
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(...) Pamela Isley grew up isolated. With her wealthy parents inattentive at best, she had but plants for company of which she cultivated many, vegetables and flowers alike. Time came, and she went to college — to study botany, naturally — and fell in love.
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The object of her desire was her professor, Jason Woodrue, who would later become the Floronic Man. Much more intuitive with plants than with people, the romantic Pamela began to trust him — enough at last for her to volunteer as a test subject for his experiments. They were a terrible success — the toxins Woodrue injected into her bloodstream fused with the student's cells, giving her a resistance to poisons — after nearly killing her first. However, they also made her skin poisonous to touch. Even if she were to trust again, she would never again caress nor be caressed.
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The massive changes in her body left Pamela in hospital for six months after the experiment. She came back emotionally volatile — one moment sweet, the next destructive —, but also irresistable. She quit school soon after, after her boyfriend totalled his car after a fight.
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She changed her name to Poison Ivy — like the plant, she was dangerous to touch — and came to Gotham to start a new life where she would be the ruthless one. She would no longer be on the receiving end of betrayal. She had tried to play nice; they had violated her. Now, she would get even, with interest. She would beat them at their own game. (...)

. (...) Ivy's skin is sometimes toxic. And then sometimes, it isn't. Sometimes, she touches people with no noticeable effects at all, sometimes she produces an effect of her choice, and then in A walk in the park, she inadvertantly poisons one of her loved ones. (...)
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(...) Given the blatant imagery of dominance and submission we are treated to, an attraction to "abusive men" even before she becomes Poison Ivy and a pervasive preoccupation with control (not to mention the fact that the character is based on BDSM-model Bettie Page), it is anybody's guess whether that intimacy takes the (oft ritualised) form of BDSM, but in the BatVerse, it's certainly possible. (...)
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Comentário: As amizades surgem tão desprositadamente quanto os ódios. De fato, Hera e Arlequina tinham tudo para se odiar. Só nos quadrinhos mesmo.

Atitude.

2008-12-18T07:04:00.000-08:00

O importante é estar pronto para, a qualquer momento, sacrificar o que somos pelo que podemos vir a ser.
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Deixem-me dizer-vos neste momento que não fazer nada é a coisa mais difícil do mundo, a mais difícil e a mais intelectual.

Frases de sábios, não são minhas. A mim resta tomar alguma atitude.

Se formos mudar as coisas de modo como devem ser mudadas, teremos de fazer coisas que não gostaríamos de fazer.

Em que pese doer;

Atitude.

Frente a perigo de morte, salve sua alma. Salve sua história. Não se acovarde.

Dói arrancar anéis e dedos juntos. A coisa mais bela e terrível deste mundo é quando nossa honra é posta a prova. É preciso vigiar nossa honra de perto e saber os momentos cruciais onde ela é testada.

Quando eu caí eu sofri muitíssimo. Não acontecerá duas vezes.

Posto que para sermos servidos temos que ser dignos, eu me calo diante de julgamentos e me liberto de ser réu. Para sempre.

Quem tem boca vai a Roma.

2008-12-14T09:35:00.000-08:00

Sexo oral e troca de poder.

Sabemos o quanto os Romanos nos influenciaram culturalmente até hoje. Nosso direito segue premissas construídas no antigo Império. Nossa língua é latina. Nosso próprio modelo de estado nacional se apropria de formulações greco-romanas. O transporte público, os estádios, a propagação do cristianismo e uma fatia gorda de nossa filosofia e de nossas artes vieram de lá.

Não significa que observando a cidade eterna de antigamente possamos explicar a nós mesmos, exatamente. São apenas influências culturais. Apenas?

Se há uma história militar, uma história da moda, uma história da arte; vejamos o que nos diz a história da sexualidade a respeito do sexo oral em Roma.

Como em outros campos de atividades humanas, tenho certeza de que a influência de Roma em relação a nossa sexualidade foi mínima. Ridiculamente crucial, provavelmente.

Separei alguns fragmentos de textos interessantes. Me permitam algumas ilustrações pornográficas para ilustrar o que digo, preste atenção aos símbolos de poder nessas imagens. Finja que eu não gosto de colocá-las aqui e que é um mero instrumento didático. Ou pode me acusar de descer ao nível da mera putaria se preferir. Também é verdade.

"The History of Fellatio"
By Annie Auguste

(...) "Ancient Rome was a society of soldiers, of machos and rapists, and their perception of fellatio was interesting. The practice of fellatio in ancient Rome was perceived in terms of active and passive: The active one was in fact the person getting fellatio. In this case we're talking about the soldier, the virile male. The passive one -- usually a woman or a slave -- was the one giving fellatio or, to understand it more clearly, the one receiving the penis.

Today, of course, it's the other way around. We perceive the one who's giving fellatio as the active one and the one receiving it as the passive one. But in Rome to give fellatio was a passive act, a submissive act. For example -- and this is very clear in Roman texts -- to punish a person who stole potatoes from his field, a Roman might oblige the person to give him fellatio. He might stand up, drop his pants and say, "Now you're going to kneel down and take it in your mouth." The one who was required to give fellatio was the passive one, the one who went against the valor of virility. The Roman perception is interesting.

We [again] find some aspects of the Roman idea in certain cultures that are slowing disappearing, for example, in New Guinea. There are initiation rituals for young people that involve practicing fellatio on adults and ingesting the sperm -- sperm considered, of course, a vital, precious resource. These are not homosexual communities. On the contrary, the fellatio ritual is performed to make men acquire strong, active, macho values in a society where women are totally submissive and dominated.

The Incas were the same. There are traces on their pottery that suggest that, like New Guinea, fellatio was a practice modeled on domination and power." (...)
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Exemplos arqueológicos?

Grafites em muros.

O que encontramos nas pixações de cidades do império Romano?

Publicado em: Aspectos da cultura popular antiga: apresentação, tradução e discussão de alguns grafites pompeianos, Estudos de História (UNESP-Franca), 4, 2, 143-150 (publicado em 1999).
PEDRO PAULO A. FUNARI (UNICAMP)

1253 - IVSTVS LIIMNIO FIILATOREA
SAL
Tradução: Justo saúda ao felador Lêmnio.

Comentário: As inscrições do Vico della Fullonica apresentam diversos casos de referências sexuais (inscrições 1251 a 1264, cf). Fellator (aqui escrito com um só l) podia ser uma agressão verbal mais ou menos forte.

1284 - SIICVND
FIILLAT
Tradução: Segundo fela.

Comentário: O uso de fello (felar, fazer sexo oral com um homem) é muito comum em Pompéia (fellare, fellator, fellatrix somam 76 citações parietais). Usado para referir-se a um homem, como neste caso, é normalmente interpretado como um insulto.

1529 - IR IRRVMATOR
Tradução: Faço sexo oral. (apógrafo)

Comentário: A tradução não dá conta do sentido da expressão no original. O verbo irrumare, obsceno, significava "penetrar a boca", do ponto de vista do agente, por oposição a fellare, com o mesmo sentido mas do ponto de vista passivo (mentulam in os inserere). Portanto, irrumator refere-se ao homem que se vangloria de penetrar a boca de alguém, de maneira semelhante aos epítetos fututor e binetas ("possuidor"). A palavra deriva de ruma "teta" e o sentido original seria "por a teta dentro de algo".

E por fim, um trecho de um texto que é qualquer coisa próxima de uma revista boba dessas de dicas femininas. Eu achei interessante porque a articulista constrói uma interessante explicação falocêntrica para gostarmos tanto de sexo oral. Uma explicação afetiva, quase daquelas "de mulher pra mulher".

Nunca pensei que alguém que escreve nesse tipo de site ou revista pudesse ser sensato. É sempre bom demolir preconceitos nossos. Parece que ela entendeu alguma coisa importante e que sabe entregar a informação de maneira bem mais suave do que eu, mesmo que nossa atração não seja tão simples quanto ela pretende explicar. De qualquer forma, somada à imposição de poder, faz muito sentido. Lá vai:

Why Do Men Love it So Much?

By Lisa S. Lawless, Ph.D., C.E.O

(...) "Most men love oral sex performed on them for a few reasons. It of course feels really good, especially when it is done well. It makes them feel desired and of course it lets them know that you really appreciate their penis and them.

I think too often men are made to feel ridiculous for focusing so much attention on their penis whether it be size or it getting attention. I think what women forget is that we focus on things that could be perceived as being ridiculous too. Think about how much most women obsess about how big their butt looks in a certain dress or if the bra with underwire makes their breasts look good so that we can get that compliment when we walk out to go to a party. Underneath it all we all have the same need... to be appreciated." (...)

Pleonasmo.

2008-12-12T11:23:00.000-08:00

O que quis dizer com tudo aí embaixo é que todo homem que entendeu a dimensão de sua própria morte viverá abençoado pelas ninfas e descansará entre heróis.

Todo homem que se acovarda diante da idéia de que um dia vai morrer é seu próprio judas.

O tempo que nos é dado é o único para ousarmos.

Decida ser Rei.

É um conselho sem fins lucrativos, a única coisa que ganho é mais competição, acredite.

Pós-modernidade e domesticação do masculino.

2008-12-10T07:38:00.000-08:00

Pós-modernidade. Desconstrução das identidades. Fluidez. Vivemos em um tempo vazio de alma, uma sociedade de consumo com valores pasteurizados. A opinião pública é ditada por William Bonner às oito para que nos tornemos gado. Nós reproduzimos valores irrefletidos aos nossos pequeninos. Eles serão os moralistas de amanhã, um exército de homens e mulheres iguais no sentido mais pobre. Supostamente livres e cópias fiéis uns dos outros.

Como pode haver liberdade sem rompimento? Toda mudança é trair uma antiga tradição. Nesse sentido muitos traidores são na verdade heróis que trazem atrás de si um novo tempo. E outros são meros infiéis mesmo. Jesus era um traidor de sua própria tradição religiosa, para estabelecer uma nova ordem e o amamos por isto. Judas era um traidor daquilo que prometeu a si mesmo ser e nós até hoje fazemos bonecos com seu nome para atear fogo.

A única traição maldita é a que torna hipócrita o teu próprio coração diante de si mesmo e diante dos outros, provavelmente.

É doença amar alguém mais que a si próprio. É errado amar alguém que esteja no erro. Não há mais clãs, nem lealdades de fogo, nem necessidade disso. Reagir ou vingar-se são atitudes condenáveis. Toda rebeldia é errada. Eu aprendi isso tudo na escola e na novela. Castre-se a si mesmo e trate seu chefe por Senhor. Internalize suas contradições, plante uma árvore, escreva um livro, tenha um filho. Morra.

Há alguma coisa dentro de nós que ainda grita? Há algum elo com nosso instinto que sirva como caminho para fora de uma postura que pretende pasteurizar a identidade masculina junto com todas as outras? Os homens devem ser pacíficos, metrossexuais que nunca desencadeiam confusão ou caos como nossos ancestrais. Se possível faça as unhas, uma plástica e uma maquiagem leve para esconder as olheiras. Não exagere pra ninguém perceber; parecer gay ainda é um tabu, mas estão trabalhando nisso. Não use expressões fortes, não fale palavrão, não fique de pau duro por causa daquela sua prima gostosa, não desafie a ordem vigente. Sinta-se culpado porque teus filhos passam necessidade, mas não roube. Pausa.

Se a prole de alguém passa necessidade ele devia mandar o sistema judiciário se foder, mesmo. Quem deveria escolher o que é certo em detrimento do amor? E claro, o sujeito duraria pouco pra contar a história. Deve ser por isso que grandes atos de amor são sempre acompanhados de tragédias.

Não defendo que ninguém cometa crimes e o texto nem é sobre isso, meu ponto é que nos amansaram a ponto de que somos incapazes de grandes atos apaixonados e nos fechamos com medo de que nossos destinos sejam trágicos. Medo de sofrer, de sangrar, de morrer. Mesmo que saibamos que vamos morrer de qualquer forma. O medo fode nosso amor e nossa entrega pelas coisas.

Onde estão os mais corajosos meninos pobres das favelas? Nossa sociedade doente coloca um interessante dilema na frente de um moleque do tráfico. Viver na pobreza a única vida que ele tem, trabalhar 10 horas por dia para ganhar um salário que o envergonha diante de sua prole, até ficar velho e doente na fila de algum hospital que não tem remédios ou tomar armas, mesmo que o tráfico seja uma merda. A escolha está diante dele para ser feita.

O papel dele está claro: viverá poucos anos, exibirá um fuzil na comunidade para mostrar que é um guerreiro e os pais da classe média vão se desesperar enquanto suas filhinhas branquinhas vão compor voluntariamente o harém de putinhas desse negro pobre. Elas sobem o morro porque são viciadas, nos explicará o Datena. O Datena zomba da sua inteligência.

Elas sobem por outras razões. Não sei eu mesmo explicar, mas a resposta do senso comum não me serve.

O cara lida com armas e vai morrer violentamente cedo. Ele pode ser preso, mas o provável é que seja morto. O barraco pode ser invadido enquanto ela está lá e possivelmente ela mesma morreria junto. Seria muito mais seguro ficar com o Papai e comprar drogas pelo telefone.

Mas o paradoxo é que, estando imersa nos maiores perigos, aquele ser, aquela fêmea, sente-se segura ao lado dele. Patricinhas da Zona sul que viram fiéis putas de traficantes são um fenômeno comum no Rio de Janeiro. Elas preferem o Zé Pequeno ao Felipe Dylon. É divertido ver a classe média se contorcendo com esse tipo de fenômeno.

Você realmente já ouviu funk? Todo mundo já escutou funk, mas eu estou falando de ouvir. Poder sexual e violência. Não tem como a patricinha em questão não ficar com a bocetinha molhada. Devem haver muitos elementos que expliquem essa onda das jovens de classe média em direção ao morro, mas que elas morrem de tesão eu não tenho dúvida.

No meio da sua pregação legalista e conservadora talvez o Datena pudesse nos explicar se realmente não existe um paralelo entre um proibidão e os contos de heróis de antigamente, onde um guerreiro desempenhava qualquer ato de força e coragem onde se arrisca fisicamente e tem uma mulher como prêmio. Códigos de poder sexual repassados em histórias infantis. É só ver as letras de funk.

A preservação da identidade masculina em extinção é uma tarefa sagrada. Belíssima. Nós somos monges de um tempo que se foi. Mas ainda aparecem espasmos de difícil explicação sociológica, volta e meia.

Como a honra não é mais um valor cultivado para repassarmos a nossos pequeninos, Aquiles possivelmente está carregando um fuzil em algum morro carioca nesse exato momento, enquanto o Datena faz as unhas e engorda. Não é muito justo.

Mesmo assim gostaria de homenagear o conservadorismo do Datena com algumas fotos da filha dele, a modelo Letícia Wiermann. Parabéns, papai!

Honra hardcore.

2008-12-08T20:21:00.000-08:00

Catplay:
" Porque é muito melhor ser acusado de gostar de uma prática leve do que perder isso."

ps: Não se desespere, a modelo é maior de idade. É que hoje eu acordei softcore pra caramba, sabe como é.

Catplay.

2008-12-06T12:48:00.000-08:00

Catplay: Porque a beleza vence no BDSM, de vez em quando.

Afinal;

Nem todo mundo que te chama de "gata" tem que ser desprezível.

Quem não tem cão caça com gato. E quem tem sub pode escolher o tipo de caçada de acordo com o humor do dia.

Conselhos a uma submissa.

2008-12-02T06:39:00.000-08:00

Dicas para chegar ao bottom do poço.

Não desobedeça ordens, mesmo que elas apresentem alguma lacuna. Descubra sempre o que seu Top quer de você com a ordem e atenda, mesmo que você tenha que fazer adaptações. Observe o espírito geral dos comandos e seja criativa. Você não é um robô. Isso fará com que ele compreenda que suas ordens são obedecidas com seu coração.

Não se torne enfadonha para seu Dono. Perceba do que ele gosta, como gosta e invista em ser uma alegria para Ele. Se o seu mecanismo mental for submisso isso fará bem a você mesma no final. Você está buscando uma relação de entrega, dedique algum tempo à submissão voluntária.

Não tenha modos vaidosos, acostume-se a escrever e a pensar em você como puta, posse e fêmea Dele. Sem essa de manter um monte de orgulhos escondidos. Numa relação de Dominação o orgulho é como calo, dói o tempo todo. Trabalhe contra qualquer soberba para realmente servir com verdade. Não fique se protegendo atrás de preconceitos. Não seja hipócrita, você sabe em que tipo de relação está.

Ao mesmo tempo, te é facultado ter profundo orgulho da tua submissão. Isso é belo e deve ser a tua maior vaidade. Há maneiras orgulhosas de portar uma coleira. Orgulhar-se sinceramente da própria submissão é saber que você é uma grande mulher.

Não conte segredos de seu Dom ou de sua relação a ninguém do meio. Você não pode proteger seu Top do julgamento de terceiros uma vez que tenha aberto a boca. Você só deve falar com terceiros detalhes do que acontece entre vocês se houver algum abuso ou se você se sentir em perigo. Evite fofocas. Uma puta sub não coloca seu Dono no meio de confusão. Isso não significa que você não deva dialogar sobre BDSM com terceiros, mas que você deve ter em mente a fina linha entre discutir e fofocar.

Não cobre, não aperte, não pressione. Não se torne uma chata e reclamona fora dos limites que foram estabelecidos na negociação. As pessoas colocam tudo a perder com essa mania de pretender que alguém se comprometa mais através de pressões. Deixe o nível de comprometimento aumentar conforme a relação fica boa. Naturalmente.

Quando estiver em uma festa ou em um ambiente sm esteja sempre com sua coleira. Não interrompa ou discorde de seu Dono na frente dos outros. Não inicie contato físico com outros Tops, nem os cumprimente com beijinhos; um aperto de mãos vai servir. Ele pode corrigir sua conduta, mas não pode alterar a vergonha que você o faça passar em uma situação dessas. Se comportar mal significará a todos os presentes que seu Dono não possui ou não exerce adequadamente sua autoridade sobre você. É a honra Dele que está sendo medida por suas atitudes.

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Aprenda a ser amada. As submissas recebem grandes doses de amor e carinho, geralmente. Os códigos podem ser diferentes dos de uma relação baunilha, mas fato é que você não é uma mera boneca inflável e seu Dono não é tão insensível quanto possa parecer com um chicote na mão. Uma relação de Dominação é mais intensa em tudo: a verdade entre os dois aparece, o sexo é melhor, as pessoas se conhecem ao invés de fingir. Aprenda a ver a beleza dos pequenos gestos, senão você não vai entender nada sobre o que é essa vivência.

Dialogue francamente com seu Top. Se você não disser, talvez Ele não consiga adivinhar. Há momento adequado para tudo, inclusive para críticas e manifestações de desconforto. Cabe a você escolher a melhor forma, a maneira ideal de dizer as coisas. Em uma relação de Dominação a forma como você dá a informação a seu parceiro é tão importante quanto o conteúdo. A fórmula é: verdade sempre com arrogância zero. Entenda sua posição na hora de formular suas críticas.

Cobre de seu Dono que Ele seja coerente. Se a submissa está em constante evolução, é certo que isso também se aplica aos Dons. Sobre quais valores está fundada a Dominação Dele? É um direito seu demandar que Ele seja coerente com o que prega. Essa é uma enorme dificuldade da posição de poder. É difícil pra cacete merecer a entrega da sub o tempo todo. E aqui cabe uma digressão.

Quando uma submissa erra ou age mal ela é punida e aprende a não repetir o erro. E o que acontece com Dons verdadeiros quando Eles próprios erram? Eles se punem e são cruéis consigo mesmos, acredite. O ridículo é intolerável para a posição que tomamos para nós. Mesmo assim, todo Dono errará muito. E bons Donos se sentirão muito culpados pelos erros graves que cometem. Na minha opinião estabelecer autoridade moral verdadeira sobre uma mulher é quase como esculpir em vidro: um simples erro pode destruir tudo. É fácil imaginar o que acontece com a autoridade moral Dominadora se ela é pega em mentira grave, por exemplo.

Não há paradoxo entre ser submissa e cobrar (não como inimiga, mas como quem quer incentivar a evolução de seu parceiro) que seu Dono seja coerente. Esse nível subliminar de cobrança é como se a submissa dissesse: “Eu sou tua cadela, teu bichinho de estimação e meu corpo te pertence. Mas você tem que ser forte e me passar segurança para que eu possa me abrir completamente”. A demanda da submissa é justíssima, nesse caso. Se seu Dono é alguém corajoso e honrado, incentive essas características, por exemplo. Quando Ele não agir dessa forma, dialogue para entender suas razões e procure ajuda-lo para que Ele retome o caminho de sua própria evolução. Repare nas evoluções e mudanças de seu Top.

Cultive amor genuíno pelo Dono. Sei que isso não é um conselho comum no meio, mas eu diria que todo Top é um vampiro das emoções que são emanadas em sua direção. Não estou falando de amor romântico com jantares á luz de velas. Mas realmente creio que só há sentido na submissão se houver algum sentimento que dê liga as sensações sexuais. O amor re-significa as atitudes dentro do sexo. Amar seu Dono não é algo que atrapalha, como muita gente diz por aí. Dominação é como qualquer outra relação da vida da gente: os laços se reforçam ou se desfazem de acordo com os sentimentos de cada um. Não se trata de um jogo sexual de bater e apanhar: Dominação nos permite vivenciar experiências afetivas únicas.

Entenda a humilhação como um processo de afirmação da autoridade de seu Dono sobre você. Descubra seu tesão nisto. Não se trata de agressão contra sua auto-estima. Ficar babando de quatro com um gag na boca enquanto apanha na bunda significa muito mais o poder Dele sobre sua cadela do que um motivo para você ficar grilada e correr pra um analista. Procure trabalhar eroticamente suas sensações. Se você está nas mãos de um bom Dono, você vai entender que a humilhação te torna mais Dele e muito mais bonita.

Leia sobre Dominação e discuta com seu Top. Isso pode enriquecer a experiência dos dois. Acredite, há muita coisa a ser aprendida sempre. Não se acomode com o que você já sabe.

Conheça seu Dono o melhor possível. Conheça o prazer de seu Dono mais que Ele mesmo. Dominação é um processo erótico a partir do qual se vivenciam grandes experiências afetivas. Sexo está no centro da sua relação. Que submissa poderia pretender ser amada no exercício de sua função sem compreender os detalhes da sexualidade de seu Top? O seu prazer certamente será maior se perceber que sua submissão atende os desejos Dele. Aprenda sempre sobre Ele e sobre como é bom vê-lo satisfeito. Tenha orgulho submisso em ser uma boa puta para quem merece que você seja.

Não minta, não enrole, não traia a negociação. Isso é fatal.

Seja honesta com seus limites e não confunda seu amor com sua submissão. Não force seus limites em nome de seu amor ou com a intenção de agradar e fortalecer seu vínculo. Quando estiver preparada para uma prática, esteja preparada dentro de si mesma e por você mesma. Há muita diferença entre uma mulher apaixonada que topa tudo para continuar próxima e uma submissa de verdade. Nós não somos idiotas e percebemos se você está se forçando em nome de seu amor.

Perdoe a si própria e perdoe seu Top. Erros vão sempre acontecer e muitas vezes eles serão graves. Seja generosa.

Confie na condução de seu Dono. Ele provavelmente terá o bom senso de conhecer suas necessidades e limites antes de intensificar qualquer coisa. Não tenha medo de apanhar muito ou fique apressada em apanhar mais. Deixe que Ele conheça seu corpo e seus limites com o tempo. O encaixe é natural. Provavelmente o Top vai cuidar de você direitinho e tudo vai ser sempre mais lento do que você gostaria, até. É uma obrigação Dele zelar para que você não tenha uma experiência física ou emocional mais forte do que esteja apta a suportar. Se o cara exagera, pule fora da relação. Bons Dons são zelosos de suas peças e geralmente tem comportamento gradual e responsável.

Obedeça com alma e coração; se antecipe. É mentira dizer que submissão é passividade. Alguém espalhou esse boato idiota e muita gente acredita. As maiores submissas são grandes conselheiras e verdadeiras Valquírias na defesa da Casa de seu Senhor. E é assim que uma mulher pode, através da sua fragilidade, tornar-se o tesouro mais precioso para um homem forte.

Provérbio do dia.

2008-11-28T13:53:00.000-08:00

"Humildade é saber exatamente o que somos e o que valemos." (Autor desconhecido)
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Amor e Dominação Psicológica.

2008-11-25T15:43:00.000-08:00

Ao falar de Dominação Psicológica, estarei falando da minha prática favorecida e portanto espero que quem quer que leia entenda que sempre soarei como um entusiasta dessa fina arte. Em minha opinião, e sem pretender exatamente desprestigiar as demais práticas, a Dominação Psicológica é o patamar mais elevado, mais estético e mais significativo de tudo quanto acontece entre eu a submissa.

A Dominação Psicológica é o terreno final onde se escondem todos os demais simbolismos. Tudo que acontece fisicamente numa cena é potencializado quando se atinge esse núcleo duro sentimental da submissa: Significa que foram-se as resistências, medos e qualquer orgulho arrogante cessou. É o momento onde sua peça finalmente está nua para que você, desde sua mente. Entregar o corpo é muito mais fácil que entregar a alma.

Você pode Dominar com palavras. Com gestos, sequer. E você é atendido e entendido em tudo. Tudo quanto você faz a ela tem o peso da própria mente da submissa, significando o tempo todo em favor da autoridade Dominadora. Esta é a capitulação final da submissa em relação a seu Dono: sua mente ativamente coopera e mansamente aceita a presença da Sua autoridade sexual. É o fino momento em que uma mulher responde com amor devocional incondicional a seu próprio algoz simbólico.

Tem gente que estabelece a Dominação psicológica através do medo, das brincadeiras de chantagem, dos condicionamentos. Eu não escolheria outra coisa senão lançar mão dos sentimentos para estabelecer laços de poder, se pudesse escolher sempre. E sei que isso é absolutamente polêmico em nossa comunidade. Eu nunca fui o bom menino mesmo, de qualquer forma. Vou polemizar porque muita gente antagoniza o amor no sm e isso é simplesmente uma bobagem.

De modo algum sou utilitarista ou manipulo o amor dos outros. Minha entrega é tão sincera quanto a que recebo como oferta. Há uma série de reciprocidades lindas. Não se trata de promover um amor falso, mas de adestrar a submissa a entender que sua submissão é seu único passaporte seguro para ser amada de volta.

É impossível inventar amor onde não há. Mas é possível canalizar e adestrar o amor rumo a um pensamento sub-reptício que sempre re-empodere sexualmente o Top. Muitos casais sm fazem isso, só que não admitem sequer pra si próprios.

Como em todos os meus posts eu tenho que ficar me explicando, aqui eu trato de condicionamento sentimental e não da criação de um amor patológico na submissa. Essa é a linha que divide Dominação do bem e Dominação do mal, a que cria processos ricos na submissa e a segunda, que destrói sua própria auto-estima. Dominadores que oscilam entre as duas coisas oscilam entre o bem e o mal, de alguma forma.

A construção de sentimentos a partir da Dominação é um processo natural, que não pode ser forçado. Não há como artificializar ou destruir a espontaniedade dos processos humanos, mas é possível estabelecer dinâmicas que orientem a maneira como esse amor vai ser manifesto.

É possível estabelecer autoridade sexual a partir dos sentimentos e isso é simplesmente poderoso. Quem me entender exatamente vai perceber que isso não tem nada de softcore. O que não suporta uma mulher que ama poderosamente? Que tipo de forças podem ser lapidadas dentro dela para nosso prazer? Honestamente, um bondage é uma brincadeira de lacinhos perto do poder que se extrai de uma mulher apaixonada e bem fodida.

Isso pode ser simplesmente convertido para uma autoridade sexual absoluta, boa para os dois. Sem barreiras psicológicas. Cabe ao Dono fazer bom uso do poder que lhe é dado. Para seu bem e para o bem de sua peça.

Mesmo que sempre se respeite os limites estabelecidos, não será esforço algum proceder assim. Isso não é mais um limite imposto ao Dono por força da negociação, mas seu compromisso de caráter.

Não há poder maior do que ser amado incondicionalmente. Ninguém poderia desejar maior entrega.

Dominação Psicológica é usar o corpo da submissa como o tabuleiro onde movem-se as peças de um jogo de xadrez contra suas resistências. E o Xadrez é um jogo de Reis.

Arlequina.

2008-11-22T15:33:00.000-08:00

Harley Quinn é a namorada do Coringa, o arqui-inimigo do Batman. Nunca gostei do Batmam porque ele é um poser, mas é indicutível que os vilões que o antagonizam estão entre os mais bem construídos entre os personagens de quadrinhos. Todos os vilões de Batman, por exemplo, quando capturados, não vão pra cadeia. Eles vão para um sanatório, o asilo Arkham.

As motivações dos vilões de Gotham City são muito melhor construídas que as das demais histórias. Eles são muito bem escolhidos e de bom gosto.

Harley Quinn é uma personagem cult sm que simboliza a submissão. Recolhi alguns trechos legais que apresentam a personagem. Leiam, vale a pena.

Wikipedia: (…) Harley Quinn (Dr. Harleen Quinzel) is a fictional character, a supervillainess, in the animated series Batman: The Animated Series, later adapted into DC Comics' Batman comic books. As suggested by her name (a play on the word "harlequin"), she is clad in the manner of a traditional harlequin jester. The character is a frequent accomplice and love interest, and now ex girlfriend of Batman's nemesis the Joker, and is also a close ally of supervillainess Poison Ivy .(…)

(…) The 1994 graphic novel Mad Love recounts the character's origin. It reveals that Joker intended to twist her mind as a joke because her name was close sounding to the word harlequin, a clown character in commedia dell'arte, but in his joke he found some affection for her. Told in the style and continuity of Batman: The Animated Series and written and drawn by Dini and Timm, the comic book describes Harley as an Arkham Asylum psychiatrist who falls in love with the Joker and becomes his accomplice and on-again, off-again girlfriend. The story received wide praise [1] and won the Eisner and Harvey Awards for Best Single Issue Comic of the Year. The New Batman Adventures series adapted Mad Love as the episode "Mad Love" in 1999, making it the second "animated style" comic book adapted for the series (the other being Holiday Knights).

As portrayed in the comic, she becomes fascinated with the Joker while interning at Arkham, and volunteers to analyze him. She falls in love nearly instantly with the Joker during their sessions. After helping him escape from the asylum more than once, she is caught by her superiors, who revoke her license and put her in her own cell. During an earthquake in Gotham City, she flees and becomes Harley Quinn, the Joker's partner-in-crime. (…)

http://www.jokerxharley.com/ : (…) Harley's relationship with the Joker is one of the most complex in the DC Universe. While he often abuses her, sometimes near the point of death, there are as many instances that show a mutually affectionate side to their bizarre relationship. Certain stories imply that the Joker wrestles with the confusing reality of actually caring for someone, giving in to the sentiment more or less at times depending on his mood or state of mind.

In the book Batman: Animated, Mark Hamill (who provided the voice of the Joker in Batman: the Animated Series) says "Expressing emotion in any way that's real and meaningful is alien to the Joker, but he's learning those parts of himself, however unconsciously, through Harley."
Sorkin adds, "Everyone else sees the Joker laugh; Only Harley has ever seen him cry."

One example of this affectionate bend in their rollercoaster relationship comes from the Emperor Joker series (Action Comics #770) where Joker shares with Harley his deeply personal reasons for destroying the universe. Instead of destroying her with it, he gives her a last kiss and turns her into a constellation, saying "You get the best seat in the house for Armageddon. Say goodnight, Harley. I always wanted to see my dame in lights. Heh. Even in a moment of abject saccharine, I still got it."

A more in-depth look at the early stages of their DC Universe relationship is provided in Greg Rucka's No Man's Land novel. In the book Joker's initial reaction to Harley in her new mental state is a mixture of fascination and annoyance. Something that he can only seem to guess at causes him to not kill her and to keep her around, and as they spend more time together he begins to enjoy her more in spite of himself. One part describes Joker observing Harley during one of their outings, "Harley, he had discovered, had tricks. One of her favorites involved a rusty cheese grater and a stapler. It didn't always work, mostly because people didn't tend to sit still for that sort of thing, but it gave Joker a consistent laugh, and he figured in time Harley would have it down to a science."

Another part describes Joker choking Harley in frustration, and then a quick thought or two later grabbing her, kissing and licking her, and saying to her excitedly "Harley. You are the greatest, you know that?"

In Batman #663, it is revealed that Harley included in her college thesis the theory that the Joker is constantly reinventing his personality; After she is corrupted, however, she refuses to accept that his love for her is not a constant.(…)

A submissa no internato: Madres e Disciplina.

2008-11-19T04:19:00.000-08:00

Disclaimer: Tudo nesse texto é opinião pessoal. Não encham meu saco, por gentileza.

A Dominação feminina lança mão de outros papéis mentais, muito diversos dos papéis simbólicos que nós usamos. Para lidar com meninas, uma Mulher precisa saber o que está fazendo.

Os ícones matriarcais de poder são disciplinadores. Eu consigo entender a beleza das brincadeiras entre mulheres. Uma putinha que se ajoelha pra outra mulher e olha seus castigos com doçura merece meu respeito sacana.

Ela se despiu da idéia cultural de que as mulheres são rivais sutis umas das outras; abriu mão dessa intriga subterrânea da vaidade. Se, biologicamente, a foda a coloca numa posição passiva diante de um homem que tenha sequer o mínimo de atitude, quando ela se ajoelha pra outra mulher ela o faz, na minha cabeça, porque realmente é boazinha.

A ausência do falo não parece prejudicar o desempenho das Dommes: Elas dirão ardentemente que embora seja um símbolo de poder universal, isso não faz falta para a dominação delas. Seja por isso ou porque elas sempre conseguem improvisar um pau pra garotinha chupar, fato é que muitas delas realmente sabem o que estão fazendo. Acho as boas Dommes grandes disciplinadoras.

Saem os papéis violadores do tarado, do estuprador, do pai que bolina a filha: Esses papéis são nossos, típicos da Dominação masculina. Entram a freira do colégio, a mãe que dá castigo, a professora. Na minha opinião, esses papéis, e a própria idéia da Domme, é construída a partir do adestramento e da disciplina. Talvez por isso Dommes sejam tão enfáticas quanto a castigos físicos penosos.

Me parece que o ponto fundamental talvez seja compreender que as dezenas de arquétipos dos quais se vale a Dominação Masculina não são as mesmas matrizes de arquétipos que as Domme usam. Realmente não são estilos de Dominação concorrentes, mas maneiras diferentes de subjugar e obter prazer.

Por isso não tenho nenhuma rivalidade com a idéia de ameaçar uma sub com a gostosa brincadeira de que "vou entregar ela na mão da Tia fulana", pra ela receber um corretivo. Um dia eu vou negociar uma coisa dessas e ficar olhando o circo pegar fogo, pra me divertir.

A impressão que tenho é que vou ter orgulho da sub que não tiver orgulho em ser obediente a alguém do próprio sexo. E que, em um empréstimo como esse, no final da sessão, os olhinhos meigos vão procurar por mim. É o meu abraço que vai contar, depois da surra.

Emprestar a submissa é algo grave e tem que ser muito dialogado. Eu nunca emprestaria ou conduziria uma sub a esse tipo de situação sem ter certeza de que o amor dela suporta. Mas no final, tenho certeza de que seria a minha própria autoridade reforçada pela cena.

Não tem nada demais mandar seu bichinho de estimação para uma aula extra de adestramento. As Madres costumam entender bem o que as garotinhas precisam aprender.

Toda Madre de colégio interno é cruel zeladora da disciplina do catecismo escrito pelos Bispos.

No caso do empréstimo, uma boa Domme entende exatamente o que significa essa afirmação.

Arqueologia do sexo.

2008-11-16T16:03:00.000-08:00

Sacanagem antigamente: O que seus pais não admitem que liam em suas próprias juventudes quando, durante os almoços de domingo, resolvem discursar sobre a importâmcia da leitura na sua formação.

Para deleite das curiosidades pervertidas, descobri capas de pocket books ingleses antigões que desafiavam o tabu do incesto. Eles ainda ensinavam Latim no colégio quando já havia algum ser humano escrevendo livros como...

Positively NOT for sale to minors.

Literatura de vanguarda é isso aí. Faz tudo o mais parecer frívolo softcore.

Humor SM

2008-11-13T11:51:00.000-08:00

Bem vindos à espetaculização de uma subcultura considerada insana. Ninguém sequer entende o que somos. Um grupo social que não conseguiu se expressar. Não temos cara, não temos voz. Nossa sexualidade pertence ao submundo da História.

Estamos condenados a justificar nossa sexualidade para sempre.

Mas hoje, em nome do bom humor, seremos salvos. Quando espetaculizarem de vez o BDSM e ele virar moda, as celebridades escreverão livros que serão disputados a tapa.

- A irmã de coleira como limite da submissa; por Suzanna Vieira

- Brincadeiras Médicas; por Drauzio Varella

- Como identificar pessoas desequilibradas no sm; por Amy Winehouse

- O prazer do fisting; por Capitão Gancho

- Aprendendo a ser um homem submisso; por Fernando Henrique Cardoso

- A fina arte da negociação; por Eurico Miranda

- Travestismo, feminilização e crise da identidade masculina; por Ronaldo Fenômeno.

- Brincadeiras seguras com facas; por Van Gogh

- Tecnica superior de bondage; por Harry Houdini

- Mordendo consensualmente; por Mike Tyson

- Casamentos e poliamor; por Romário

- Você também pode ser uma escrava Goreana; por Hillary Clinton

- Dominação: Sua atitude é tudo; por Silvio Santos

- Dominação psicológica 24/7; por Roberto Marinho

Referência: Alkallah.

O sagrado da penetração.

2008-11-11T07:10:00.000-08:00

A penetração sempre esteve envolta em gigantescos simbolismos sagrados. Ao mesmo tempo, é ato profano, carregada de significados. O que significa foder alguém?

Há, no aspecto sagrado, toda a carga simbólica reprodutória. São inúmeros os cultos e rituais que valem-se da penetração como instrumento de ligação com a espiritualidade ou celebração da natureza. Simboliza o entrelaçamento do feminino e do masculino e a possibilidade de geração da vida.

Raciocinando binariamente, poderíamos dizer que a penetração na outra ponta significa invasão, violação ou imposição. No que há de mais sexualizado para a maioria de nós, penetrar significa tomar a fêmea para si, e ser penetrada é estar tomada por um macho, no sentido biológico.

Carregamos poderosas cargas culturais internalizadas a este ato. Quer queiramos ou não.

É por isso que você nunca gosta quando "está fodido" em alguma situação. É por isso que ser "broxa" (ou seja, ser um homem que não consegue penetrar) é tão vexaminoso. A fixação masculina pelo tamanho do falo está intimamente associada à idéia de que viola-se mais e mais profundamente com um pau maior. Quem tem um pau maior tem mais autoridade simbólica, maior poder invasor ao penetrar.

E daí surgem expressões como "colocar o pau na mesa" para expressar a idéia de que vamos agir com autoridade. Ninguém gostaria de colocar um bigulim minúsculo na mesa para resolver problemas. A idéia escondida da frase é que "quanto maior for o pau" maior será a autoridade de quem o coloca sobre a mesa, à mostra.

Se você pensar bem, dá pra entender a lógica daquele tarado desprezível clássico, que sai mostrando o pau para mocinhas que estão voltando da igreja. Ele pretende impôr alguma espécie de trauma, alguma repercussão mental conturbadora. É como se dissesse: "Estou na iminência de usar isto em você, garotinha". Pro que ele quer, geralmente funciona: sua atitude molesta ou agride em níves subconscientes a observadora. Ela vive aquela violação em algum lugar dentro dela mesma. E ele sabe.

Eu não estou afirmando que todo exibicionista aja pelo mesmo mecanismo mental, evidentemente. Mas o tarado que resolve mostrar-se sem o consentimento de sua interlocutora certamente tem prazer no elo íntimo que estabelece com suas vítimas, mesmo sem as tocar.

A associação do falo à autoridade é bastante conhecida e discutida. Trata-se de uma carga cultural ancestral e (tanto quanto o próprio patriarcalismo o é) universal.

De acordo com os códigos subliminares desagradáveis e politicamente incorretos, uma mulher fodida é uma mulher conquistada, rendida, violada. Foi imposta a ela uma intimidade sexual violadora, diante da qual ela é passiva. Ela recebeu sobre si o peso biológico e cultural de ter sido fodida, de ter sido gozada.

No caso da Dominação masculina, a compreensão perfeita da importância da penetração, dos significados ocultos em cada gesto simbólico do que lhe é feito, torna uma submissa religada aos aspectos sagrados do ato. A partir de uma aceitação sublime do que significa ser fodida, a submissa goza. Mais que isso, ela recebe essa autoridade sexual sobre si com redescoberta do que é ser penetrada.

Há uma religação com o sagrado: A partir de sua aceitação, rele-se seu próprio papel.

Abandonando qualquer postura revanchista ou de negação desta carga cultural ela dá um passo de proximidade em relação a seu violador. Há possivelmente muito mais paz para essas mulheres do que para a maioria, em que pese meu respeito a todas as vivências.

Ocorre uma resiginificação do que é ser fodida. Ser fodida é pertencer a Ele. É ser desejada a ponto de que isso aconteça, através do cultivo de seus méritos. Ser fodida pelo Dono significa ser puta, mas a puta Dele. É ser especial e preciosa para alguém. Sempre que este ritual entre os dois não estiver sintonizado, ela saberá que há algo errado.

É como um ritual, só que de libertação.

Para ser Rei.

2008-11-09T08:37:00.001-08:00

Ser Rei é um estado de espírito. Não depende de possuir terras, palácios ou servos. Todo homem deveria ser Rei.

Meu Reino fica no meu coração. No que vai ecoar de mim para sempre, como essência.

Que sejam grandes as minhas tragédias, eu as invoco todas sem temor. A vida por certo me dará triunfos equivalentes. Vale a pena.

Eu invoco o sangue de uma longa tradição de homens corajosos à qual pertenço. Não precisei nascer nobre para ser Rei. Eu cultivei meu próprio reino dentro de mim.

Disciplina-me.

2008-11-06T10:05:00.000-08:00

Por tudo o que sou;

Por tudo o que fiz;

Por tudo que me faz Tua;

Por minha vergonha em ter prazer nisto;

Por meu orgulho em que assim Tu procedas quanto a mim;

Por reconhecer Tua marca em minha pele;

Por ansiar por Tua marca em minha alma;

Posto que é meu papel Te receber de todas as formas inclusive esta;

Disciplina-me.

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Por tudo o que és;
Por tudo o que fizeste;

Por tudo que te faz Minha;

Por Meu orgulho em ter prazer nisto;
Por Minha vergonha em que assim tu procedas quanto a mim;

Por reconhecer Minha marca em tua pele;
Por ansiar por Minha marca em tua alma;

Posto que é Meu papel te receber de todas as formas inclusive esta;

Disciplino-te.

Crise da identidade masculina.

2008-11-02T18:39:00.000-08:00

Posto que nossos ancestrais eram

macacos selvagens,
O que é um

metrossexual

Fight Club - Trechos do roteiro

2008-10-30T11:25:00.000-07:00

Iluminação inicial sobre identidade masculina.

TYLER: The things you own, end up owing you. But do what you like, man.

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Clube da luta - Trecho 1

TYLER: If you could fight anyone, who would you fight?

JACK: I'd fight my boss, probably.

TYLER: Really?

JACK: Yeah, why, who would you fight?

TYLER: I'd fight my dad.

JACK: I don't know my dad. I mean, I know him, but he left when I was like six year old. Married this woman, had more kids. He did this like every six years. Goes to a new city and starts a new family.

TYLER: He was setting franchises. My dad never went to college, so it was really important that I'd go.

JACK: Sounds familiar.

TYLER: So I graduate, I called him a long distance and asked: "Dad, now what?", he says "Get a job".

JACK: Same here.

TYLER: When I turned twenty five, my yearly call again "Dad, now what?", he says "I don't know, get married!"

JACK: I can't get married, I'm a thirty-year-old boy!

TYLER: We're a generation of men raised by women. I'm wondering if another woman is really the answer we need.

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Clube da luta - Trecho 2

JACK (Thinking): We all started seeing things differently. Everywhere we went, we were sizing things up.

They hold hand grips. Jack looks up an ADVERTISEMENT; a CALVIN KLEIN ad featuring a tan, bare-chested MUSCLE STUD.

JACK (Thinking): I felt sorry for the guys packing into gyms, trying to look like Calvin Klein and Tommy Hilfiger said they should.

JACK(indicating the advertisement): Is that how a man looks like?

Tyler looks at the C.K. advertisement and laughs.

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Clube da luta - Trecho 3

Fight club became the reason to cut your hair short or trim your fingernails.

TYLER: Okay, any historical figure.

JACK: I'd fight Gandhi.

TYLER: Good answer.

JACK: How about you?

TYLER: Lincoln.

JACK: Lincoln?

TYLER: Mm. Big guy, big reach. Skinny guys fight till they're burger.

Jack reaches his mouth pulls -- yanks a TOOTH. Jack looks at it.

JACK: Fuck.

TYLER: Hey, even the Mona Lisa's falling apart.

Jack drops the tooth in the sink.

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Clube da luta - Trecho 4

JACK (Thinking): I became the calm, little center of the world. I was the Zen master.

CLOSE UP - COMPUTER MONITOR. Haiku is BEING TYPED in a trendy, italicized font.

"Worker bees can leave
Even drones can fly away. The queen is their slave"

JACK (Thinking): I wrote a little haiku poems.

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Clube da luta - Trecho 5

TYLER: But first you have to give up. First, you have to know, with no fear, know that someday you are going to die. Until you know that, you are useless.

Jack: This is your life and it's ending one moment at a time.

TYLER: It's only after we lost everything that we are free to do anything.

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Clube da luta - Trecho 6

TYLER: Man, I see in fight club the strongest and smartest men who have ever lived. I see all this potential -- God damn it, an entire generation pumping gas and waiting tables; they're slaves with white collars. Advertisements have them chasing cars and clothes, working jobs we hate so we can buy shit they don't need. We are the middle children of history, man. No purpose or place. We have no great war, or great depression. Our great war is a spiritual war. Our great depression is our lives. We've all been raised by television to believe that one day we'll all be millionaires and movie gods and rock stars -- but we won't. And we're learning slowly that fact. And we're very, very pissed off.

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Clube da luta - Trecho 7

JACK: Have we ever had sex?

MARLA: What kind of stupid question is that?!

JACK: Is it stupid because the answer's "yes" or because the answer's "no"?

MARLA: Is this a trick?

JACK: No, Marla, I need to know--

MARLA: You mean, you want to know if we were just having sex or making love?

JACK: We did make love.

MARLA: Is that what you're calling it?

JACK: Just answer the question, Marla, please. Did we do it or not?

MARLA: You fuck me, then snub me. You love me, you hate me. You show me your sensitive side, then you turn into a total asshole. Is that a pretty accurate description of our relationship, Tyler?

Nossos devidos lugares.

2008-10-28T17:44:00.000-07:00

Não por culpa tua ou minha, é dado que nosso papel sexual possui simbologias de poder enquanto o de uma mulher possui simbologias de não poder. Associamos mentalmente o papel do violador à força e o da mulher a de receptora de nosso peso.

Poderia discutir longamente as razões histórico-culturais que fizeram o mundo ser assim ou lamentar sinceramente as desigualdades de gênero e a injustiça que é sermos uma sociedade de macacos racionais que se organizam a partir do patriarcalismo.

Olha, sinceramente, eu sinto muito por todos os estupros, agressões, limitações de direitos e opressões contra as mulheres. Lamento pelo que se estabeleceu desde a pré-história e gostaria de viver em um mundo justo onde os passarinhos cantassem enquanto anjinhos tocassem harpa.

Não é o caso, portanto, vamos aos negócios.

Sem discutir amiúde as razões, meu instinto é Dominar e o de minha submissa é sentir-se acolhida por ser minha posse. Eu gosto disso e ela gosta. Você, por estar aqui, possivelmente gosta também.

O papel da submissa é entender aspectos superiores da Dominação masculina. Quais são nossos símbolos, nossos códigos, nosso procedimento. Entender os mecanismos que nos despertam. As mulheres médias não investigam o universo masculino adequadamente e não tem a menor idéia de quais sejam nossos conflitos. E portanto, nossa beleza.

A submissão feminina, da gueixa oriental à dona de casa latino americana confunde-se com uma aceitação sexual desse papel. Vivemos em uma sociedade em que nosso sexo determina boa parte de nossas possibilidades e vivências. É lógico que existem mulheres que refutam completa ou parcialmente essa aceitação. Elas não me importam aqui, uma vez que pretendo falar da beleza contida naquelas que abraçam a vocação pessoal de serem protegidas por nós.

Por isso não há prazer maior para um homem como eu do que me sentir aceito como Dono, como mão forte e protetor de minha pequena vadia. O elo mais poderoso que pode existir entre eu e essa mulher é ver meu comando ser respondido com seu afeto e aceitação infinitas.

Que simbologias lindas há em minha cadela quando ela está de quatro para mim. Quando me abre as pernas ou quando eu lhe dou uns tapas e reafirmo esse elo. Quanta beleza está criptografada na sua aceitação servil de tudo quanto lhe imponho. O que está oculto entre nós dois quando eu a uso para me satisfazer é entendido apenas por nossas almas.

Sexo é violação. Sexo é poder.

Há profundidade e sentimento escondido nas entrelinhas do meu sorriso cínico em ver aquela mulher rendida e minha. Isto ultrapassa qualquer humilhação: é elo de confiança.

Há um devido lugar para cada um de nós. E esta mulher iluminada entende isso. Santa puta. Por entender seu papel diante de mim e do que eu represento, ela se eleva entre os seres e atinge um nível místico de integração com meu ser.

Ela não se revolta. Ela coopera.

Porque é vadia.

Porque é minha.

Família, Moral e Bons Costumes.

2008-10-28T16:37:00.000-07:00

Não levo política para a cama. Estou me expressando no campo do sexo e não escrevendo um panfleto para estimular o machismo na sociedade.

O que escrevo aqui são questões da minha sexualidade privada e não pregação opressiva contra qualquer segmento da sociedade. Violência doméstica não tem graça e é coisa de covarde.

Também não sou pedófilo ou homofóbico, nem tenho nada com esta gente. Os desenhos aqui apresentados são arte erótica e não significam apologia a crime algum. Se você acredita em teses justificadoras da pedofilia ou na supremacia intelectual do gênero masculino você não é bem vindo.

Que fique absolutamente claro que estou do outro lado do muro, lutando para que haja uma sociedade onde eu possa expressar meus sentimentos por minha cadela sem que me encham o saco.

Neste blog eu pretendo falar de mim mesmo e de como me sinto em relação as simbologias contidas no sexo. Não quero te ofender mas não dou a mínima se você acha um absurdo intelectual.

Mas se você ficou molhada, meus cumprimentos. Na minha mente doentia, há uma intimidade entre nós a partir de agora. Volte sempre, o prazer foi todo meu.